杜衛寧
唐朝時候少數民族與漢族的界限劃分沒有那麼清楚，在唐朝，北方各民族大融合現象廣泛存在，如在隋煬帝時，突厥人就曾被強制性地改穿漢裝；北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一等級的人可以被允許通婚。
不僅如此，大臣中也有許多是少數民族。一是因為文化起了聯結各民族紐帶的作用，只要對文化發展有益，不管是什麼少數民族，都會採取接受態度，國家結合的共同體在於相同的東方禮樂文化。二是唐朝經濟非常繁榮，所以更多采取對各民族寬容的政策。
據可考證的歷史資料證明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親，獨孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，屬於非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關係。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統還沒有足夠的歷史證據進行論證。歷史上有以下幾種說法，賜姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的後代等。
陳寅恪當年曾詳細考證此事，但到今天為止，還沒有什麼新的歷史遺留下來的資料或實物可以供此問題得到深一步的結論。
在胡人的風俗中，有父死子娶母為妻的習俗，也有一家的男人合用一妻的典故。昭君出塞的典故中，王昭君在死了丈夫後就嫁給了自己的兩個兒子。唐朝帝王史中，也有類似的尷尬關係。
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唐朝簡介
唐朝 公元618年～公元907年，是上承隋朝，下啟五代十國的統一王朝，唐朝歷經太祖李淵，太宗李世民，高宗，武則天以及唐玄宗的統治，而達到鼎盛。
唐朝在政治，經濟，文化，軍事以及各個方面都取得了巨大的成就，周邊國家，如日本，新羅，等紛紛派遣唐使學習中原先進的制度。
總結
皇族出自隴西李氏，在當時李氏家族也是北魏關隴集團的重要成員。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家，湧現過西漢飛將軍李廣和秦國名將李信等著名將軍。據《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是李耳（老子）的後代。北周時期，奉行關隴集團的本位政策，李氏被賜胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢復其為李氏。隋朝在煬帝統治期間，營建東都，西征吐谷渾，修建大運河，以及三徵高句麗，終使隋朝在農民起義和貴族雙面夾擊下走向覆亡，唐朝才得以建立。
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一個王朝的民族屬性，其實可以從兩個方面來看：
其一是自身的認同
其二是外部的認可
1、我們先從李唐的自我認同來看
李唐是有鮮卑血統的，這一點沒有疑問，我們先看一下李家官方的的世系：
從上表可以看出，李淵的母親獨孤氏，皇后竇氏，還有李世民的皇后長孫氏均為鮮卑人，也就是說，李家的母系可以很確定源自鮮卑。問題是李家這個“李”是否是漢人？
李淵自稱出自隴西成紀（今甘肅秦安），祖上是漢朝的飛將軍李廣，十六國時期的李暠曾建立西涼，被認為是唐朝的先祖。
隴西李氏，是南北朝時期的北方大族，與趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏併為中原五姓七族高門。李淵是否真的出自隴西李氏其實是一個很難考證的事情，但李唐自己對這一身份的認可，表明他們認同自身的漢族屬性。
同時，史學家陳寅恪的考證認為，李唐更可能源出趙郡李氏，以下出自《唐代政治史論述稿》：
據可信之材料，依常識之判斷，李唐先世若非趙郡李氏之"破落戶"，即是趙郡李氏之"假冒牌"。至於有唐一代之官書其紀述皇室淵源，間亦保存原來真實之事蹟，但其大部盡屬後人諱飾夸誕之語，治史者自不應漫無辨別，笈爾全部信從也。但不管怎麼說，李唐對“李氏”是認可的，對漢民族的身份也是認可的。
2、後人對李唐怎麼看？
我們知道，朱元璋建立大明的過程是“驅逐韃虜，恢復中華”。明朝建立之後，朱元璋恢復了漢家威議，其中一個重要方面便是復“漢服”，但這個漢服並非漢朝的服飾，而是唐朝的衣冠，並將服飾的規定寫進了《大明集禮》和《諸司職掌》中。
所以，至少在明朝人看來，唐朝是標準的漢民族政權。
綜上，大唐的漢民族屬性，自身認同，後人也認可，還想怎樣？退一步說，即使唐朝這個“李氏”本身源出鮮卑又怎樣？鮮卑已融入華夏，且以華夏自居，傳播華夏文明，又何來少數民族政權之說？
漢民族本身便是一個以“文化認同”來區分的民族，百越之於華夏，與鮮卑之於華夏沒有區別，今天我們還會計較南方人有多少百越的成分嗎？
再舉一個外國的例子，當今的伊朗認同波斯人的身份，土耳其認同突厥人的身份，這與其本身融入了多少其它民族的血統其實關係並不大，關鍵還是自身的文化和民族屬性的認同。
