杜卫宁
唐朝时候少数民族与汉族的界限划分没有那么清楚，在唐朝，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾被强制性地改穿汉装；北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一等级的人可以被允许通婚。
不仅如此，大臣中也有许多是少数民族。一是因为文化起了联结各民族纽带的作用，只要对文化发展有益，不管是什么少数民族，都会采取接受态度，国家结合的共同体在于相同的东方礼乐文化。二是唐朝经济非常繁荣，所以更多采取对各民族宽容的政策。
据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲，独孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法，赐姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的后代等。
陈寅恪当年曾详细考证此事，但到今天为止，还没有什么新的历史遗留下来的资料或实物可以供此问题得到深一步的结论。
在胡人的风俗中，有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人合用一妻的典故。昭君出塞的典故中，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。唐朝帝王史中，也有类似的尴尬关系。
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唐朝简介
唐朝 公元618年～公元907年，是上承隋朝，下启五代十国的统一王朝，唐朝历经太祖李渊，太宗李世民，高宗，武则天以及唐玄宗的统治，而达到鼎盛。
唐朝在政治，经济，文化，军事以及各个方面都取得了巨大的成就，周边国家，如日本，新罗，等纷纷派遣唐使学习中原先进的制度。
总结
皇族出自陇西李氏，在当时李氏家族也是北魏关陇集团的重要成员。陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家，涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等著名将军。据《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是李耳（老子）的后代。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏被赐胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢复其为李氏。隋朝在炀帝统治期间，营建东都，西征吐谷浑，修建大运河，以及三征高句丽，终使隋朝在农民起义和贵族双面夹击下走向覆亡，唐朝才得以建立。
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一个王朝的民族属性，其实可以从两个方面来看：
其一是自身的认同
其二是外部的认可
1、我们先从李唐的自我认同来看
李唐是有鲜卑血统的，这一点没有疑问，我们先看一下李家官方的的世系：
从上表可以看出，李渊的母亲独孤氏，皇后窦氏，还有李世民的皇后长孙氏均为鲜卑人，也就是说，李家的母系可以很确定源自鲜卑。问题是李家这个“李”是否是汉人？
李渊自称出自陇西成纪（今甘肃秦安），祖上是汉朝的飞将军李广，十六国时期的李暠曾建立西凉，被认为是唐朝的先祖。
陇西李氏，是南北朝时期的北方大族，与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并为中原五姓七族高门。李渊是否真的出自陇西李氏其实是一个很难考证的事情，但李唐自己对这一身份的认可，表明他们认同自身的汉族属性。
同时，史学家陈寅恪的考证认为，李唐更可能源出赵郡李氏，以下出自《唐代政治史论述稿》：
据可信之材料，依常识之判断，李唐先世若非赵郡李氏之"破落户"，即是赵郡李氏之"假冒牌"。至于有唐一代之官书其纪述皇室渊源，间亦保存原来真实之事迹，但其大部尽属后人讳饰夸诞之语，治史者自不应漫无辨别，笈尔全部信从也。但不管怎么说，李唐对“李氏”是认可的，对汉民族的身份也是认可的。
2、后人对李唐怎么看？
我们知道，朱元璋建立大明的过程是“驱逐鞑虏，恢复中华”。明朝建立之后，朱元璋恢复了汉家威议，其中一个重要方面便是复“汉服”，但这个汉服并非汉朝的服饰，而是唐朝的衣冠，并将服饰的规定写进了《大明集礼》和《诸司职掌》中。
所以，至少在明朝人看来，唐朝是标准的汉民族政权。
综上，大唐的汉民族属性，自身认同，后人也认可，还想怎样？退一步说，即使唐朝这个“李氏”本身源出鲜卑又怎样？鲜卑已融入华夏，且以华夏自居，传播华夏文明，又何来少数民族政权之说？
汉民族本身便是一个以“文化认同”来区分的民族，百越之于华夏，与鲜卑之于华夏没有区别，今天我们还会计较南方人有多少百越的成分吗？
再举一个外国的例子，当今的伊朗认同波斯人的身份，土耳其认同突厥人的身份，这与其本身融入了多少其它民族的血统其实关系并不大，关键还是自身的文化和民族属性的认同。
