普慈賢
儒家思想貫穿仁，義，禮，志，信，慈，善等。求的是終極和為貴。所以儒家思想能從這些思想裡面教訛世人遵守這些道德，達到大和天下，先禮後兵。不象叢林法則那樣非要個輸贏，你死我活不能共生的。因此儒家思想傳遍世界各地被很多人欣賞，對維護世界和平產生著偉大的精神動力。
光伏魚家
中庸是儒家的道德標準，指待人接物保持中正平和，因時，因物、因事、因地條件的不同而採取最佳的方法。其實就是簡單的實事求是。這看起來非常的教條，但我們其實每天都在遵循，誰不是在各種變化中尋找最好的方法呢。
所以，中庸之道其實只是一種方法的指導。
最具指導意義的其實是中庸之道背後的儒家文化，最具典型的就是儒家的修身齊家治國平天下理論，它從個人修養出發，闡發了個人和社會的關係。
修身是個體的，齊家指的是大家族，不僅是自己的小家庭，治國是說的孔子那個時候的小國家，天下當然不是指全球，而是指的當時古人目之所及的周天下。
但歷史的侷限不能淹沒思想的光輝，今日，這種從自身修養衍至家國天下的格局，對每個人都有指導意義，至少，它能讓我們感覺每個人都身懷使命，減少許多的盲目和茫然。如果我們有了這樣的格局，我們就會感覺，我們的每一分努力，不但於己有利，也於世界有益。
這種大格局，如果能夠成為全球的信仰，自然是一個和平上進的力量，毫不誇張的說，不僅能夠實現和平，而且人類文明也可上一個臺階。
然而，信仰這個東西，是很複雜的，當今世界，每一個國家，甚至每一個民族都有自己的信仰，中國要把儒家文化傳播到全世界，甚至形成統一共識，短時間內基本不可能。
也許傳播的意義現在就只能滿足於傳播，讓大家先了解，然後來選擇自己的信仰。
路修遠兮，勤求索耳。
瀾僡小世界
一廂情願而已，文化衝突是難以調和的。出去辦了那麼多“孔子學院”，不過是教點中國語言文字，傳播一下中國現代文化而已，與孔孟學說毫不相干。
然而即便這樣，人家也不願意接受你的文化。究其原因，中國的文化（無論是以儒釋道為核心的“國學”還是以馬列主義毛澤東思想為核心現代中國文化），與國外以基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教等為基礎的國外文化，都是互相沖突的。
誰都不會相信中國文化、或者說中庸思想的儒家文化，是拯救世界、帶來和平的文化，因為這本身就意味著要否定他們堅信不疑的文化。
況且，就算是大家認可、並遵從了中庸之道（比如遵從科學），那麼誰的思想、理論、方法才是不偏不倚的“中庸之道”呢？可能依然是爭論不休，唯我獨尊。
所以，還是聽從孔子說的，“己所不欲勿施於人”，也許，百花齊放、百家爭鳴，才是世界競爭和發展的道路。
