清朝以武安邦，赫赫有名的八旗軍為滿清政權的建立做出了不可磨滅的貢獻， 八旗軍勢如破竹的無雙戰力在明朝末年沒有一支軍隊能與之抗衡，清王朝建立後，國家政權逐漸穩定、外無憂患，驍勇善戰的八旗軍英雄無用武之地，逐漸淪為養尊處優的八旗子弟，拿著優厚的俸祿豢養在京城裡。
世事變遷，八旗軍從清王朝鋒利無比的刀刃逐步成為國家的蛀蟲，這種腐敗的滋生與清王朝的滅亡脫不開干係，幾十代人過去了，曾經輝煌的八旗子弟大多已經淪為普通農民，只不過依舊保留著祖先傳統。
逸樂安知與禍雙
清軍入關後，八旗軍作為清王朝的顏面，滿清政府給予每一位八旗子弟極高的待遇，與他們相關人員也能得到一些優待，並規定凡是八旗子弟不得從事低賤行業，不能丟了清王朝的顏面，這些八旗子弟生活富裕又無仗可打，整日無所事事放縱自己吃喝玩樂；由奢入儉難，由儉入奢易，他們很快就喪失了戰場上的威風成為一群紈絝子弟。
更嚴重的是，八旗子弟的價值觀在舒適安逸的生活中逐漸發生了變化，在入關之前，他們以戰爭為榮，以武力為尊，平日裡做的最多的事情便是騎馬射箭，除此之外還時不時能在戰場上歷練，最關注便是戰功，這種在刀刃上行走的日子讓他們緊繃成一把弓，利箭隨時能夠破風而出。
入關之後，他們戰場上的血性一點點泯滅，親朋好友聚在一起時討論的話題也從戰場轉變為了娛樂，常常對一些吃喝玩樂的趣事更感興趣，這些人變得好逸惡勞起來，許多八旗子弟的日常便是聽曲兒鬥雞、賭博抽大煙，有些人甚至已經拉不開弓箭，曾經的驕兵悍將已然不復存在。
到了乾隆時期，八旗子弟已經徹底失去了戰鬥力，乾隆皇帝檢閱八旗軍時，有些八旗兵直接摔下馬，射箭更是不堪入目，連箭靶都射不中，乾隆皇帝對這些腐蝕國家的蛀蟲很是不滿，公元1744年，乾隆皇帝一道聖旨將3000八旗子弟離開皇城遷徙至拉林自給自足戍守邊疆。
昔日輝煌不復返
拉林是滿族的發源地，是滿人的根系，土地肥襖卻無人開耕，清軍入主中原後，中原地區和江南地區都得到了很好的發展，乾隆皇帝想讓先祖的發源地也能像江南一樣富庶，檢閱了八旗軍後，他便下令讓這些遊手好閒的八旗子弟前往拉林，以此來促進先祖地區的發展。
乾隆皇帝這一舉措無疑是十分明智的，如此一來不僅節省了國庫開支，還除去了皇城毒瘤，不久之後，和坤、鰲拜、付恆等八旗子弟的族人們陸續前往拉林，在拉林地區按照各旗方位建立了24個旗屯，人稱“京旗24屯”，這些八旗子弟脫離了安逸的生活，不得不務農自立，他們戍守著清朝的北大門，過上了即是士兵也是農民的生活。
辛亥革命爆發後，隨著清王朝的倒臺，國家人民享有平等的地位，那些未遷徙的八旗子弟在清朝習慣了揮霍浪費，失去俸祿後依舊不知道節省，最終的結果不外乎凍死餓死或者鋃鐺入獄，八旗子弟就此沒落。
時代變遷，清王朝早就埋沒在歷史的長河裡，曾經的滿清貴族子弟也淪為了地道的農民，但是他們從沒有忘記過自己的家族歷史，也用自己的方式去繼續著先祖的傳統，在拉林，許多村落都用旗名命名，“京旗二十四屯”在這裡都能尋到蹤跡。
隨著普通話的普及，已經沒什麼人會說滿語，在拉林鎮，他們人人都說普通話，沒有絲毫東北味，老一輩的人口音中還帶著一些京腔，滿族的歷史大起大落，如今已經物是人非。
千古風俗有傳承
曾經在清朝朝堂上翻手為雲覆手為雨的赫舍裡索額圖家族也成了普通的農民，時隔幾十代人，他們說起先祖時，依然激動不已的為此驕傲，索額圖身為國丈，就算是遷徙到拉林也沒有過的太過落魄，在京城積累的財富足以支撐他們的生活，因為一個人的權勢，整個家族都跟著沾光，如今他的後代主業是種地，閒暇時也會和同村的人下棋嘮嗑，說一說祖上的輝煌。
和坤是清朝出了名的大貪官，他做官的時候沒少飽中私囊，民間有句話叫做：“和坤跌倒，嘉慶吃飽。”和坤倒臺後，從他家中搜出的錢財古董足以和朝廷十幾年的財政相比，可以說是真正的富可敵國。
他的後人和英琦如今也是普通的農民，他們家世代遵循先祖留下的風俗，像婚喪嫁娶這種場合，十分注重排場，尤其是婚娶，都會嚴格按照滿清的禮儀流程進行，排場非常的大，每到除夕夜，族人們會從全國各地趕回家中祭拜先祖，大家齊跪先祖的“老影”，也就是祖宗的畫像，細談先祖的平生，這些東西他們都是不餘遺力的在繼承。
在黑龍江，依然保留著滿清的許多風俗習慣，就算是生活在開放年代的年輕人，在“走事兒”也就是每逢年關或者參加婚慶這種場合還是會遵守老規矩，外嫁的女兒回孃家時依舊要行清朝時期的禮節。
還有一些特殊的風俗，例如家裡有男孩子出生時，要綁一個五彩線條或者是藍布條，然後找一個袋子裝起來，一代接一代的傳下去，就像是家族的另一種族譜，五月份是要喝豆子榨成的汁水，為了避諱祖宗的名諱，把勺子稱為馬檔子……老祖宗留下來的習俗，他們每一個人都會遵守。
尾聲
朝代更迭世事變幻，八旗子弟的輝煌也隨之封塵，他們的後代如今安居樂業，但是幾百年過去了，這些後人沒能忘記先祖的輝煌，代代有傳承，那些先祖時期的風俗也會一直伴隨著他們的家族。
