我喜歡詩歌。嚴格些講我喜歡詩詞。唐詩宋詞我都喜歡。古詩（新詩）現代詩我都喜歡（包括好的歌曲歌詞）。
我也喜歡看一些優秀的詩評和詩人介紹。甚至於我還有一個貪想：能由詩人（尤其是成名詩人）現身說法，具體介紹他們是怎樣寫詩的。以滿足詩歌愛好者們的好奇心和學習欲。同樣，我也不單單喜歡詩歌，也很想學寫詩。
近年來詩壇出了個名詩人——餘秀華
餘秀華
幾個月在頭條上斷斷續續讀了她一些（現代）詩，覺得她是當今中國大陸詩歌苑裡的一朵奇葩！她在新詩上的成就，目前來看有些遙遙領先。她獨特的詩歌加上她的個人身世情況和她的健康情況及個性，使得她成為了一個譭譽參半、議論紛紛的富有爭議的人物。
不管是肯定也好，讚美也好，攻訐也好，貶夷也好，她作為一個成名詩人，作為一個拿得出手許多佳作的殘疾女詩人，她的存在和出現已在中國詩歌史上抹上了濃厚一筆。在詩歌的殿堂裡，她己憑著她的詩作牢牢地佔據了她應有的一席地位！
許多人容不得她或不能容她，我看是沒有道理的。！
金無足赤，人無完人。對一個詩人在創作上或平時言談上都要求忒高大上是不切實際也無必要的。
某一位詩壇德高望重的老前輩說餘詩沒寫家國情懷或應該寫家國胸懷等等、等等，我有些不以為然。家國胸懷不是空洞的假大空的口號，也不是極左的無藝術造詣的形而上學。家國胸懷是很具體的沉甸甸的東西。是要具體考量的。
在詩歌天地裡，家國情懷和風花雪月、油鹽醋米是沒有高下之分，也沒有莊嚴和卑微之分。各種題材只要達到一定的藝術境界，一樣可膾炙人口，萬人傳誦。
李白
床前明月光，
疑是地上霜，
抬頭望明月，
低頭思故鄉。
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
楓橋夜泊
這二首名詩你用家國胸懷去套套它們試試，合適嗎？
看下面這些富含家國情懷的詩句：
國破山河在，城春草木深，
感時花濺淚，恨別鳥驚心，
烽火連三月，家書抵萬金。
親朋無一字，老病有孤舟。
恕我說句直話：家國胸懷的詩多發生在戰亂動盪、外敵入侵或災荒流離失所、顛沛蒙難之時。我們現在是和平盛世期間，也沒必要一味去表達什麼家國情懷，詩歌也不是單一表達家國胸懷的工具。一草一木皆可入詩，凡是真正好詩皆是藝木品，並不以家國胸懷來分優劣。
再看下面這首：
春花秋月何時了，
往事知多少？
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，
只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
這樣的富含“家國情懷”的詩，固然是千古絕唱，但放在我們現下合適嗎？家國情懷也要具體分折的。不能形而上學教條主義亂套的。否則的話又會無形中犯了當年的一張錯郵把港澳臺同大陸割裂開來的謬誤。
碩鼠碩鼠，無食我黍。
……
這是《詩經》中有名的詩。我想也應是富含家國情懷的。用它來寫反貪反腐的題材和精神很貼切，但也總不見的詩壇都是反腐敗的詩吧。
我揣測某老前輩的家國胸懷主要是指歌功頌德方面的精神，所謂主旋律是也。這方面我需要提一下：餘秀華做的一點都不差！她有首詩《我愛你祖國》寫得不知要比那些永遠正確，永遠膚淺的“爰國詩人們”好上多少倍！
只是餘秀華倒沒拿著這首詩去趾高氣揚地教訓指責別人：詩該如何寫。
所以我認為：以“家國情懷”為唯一和最高標準來要求或指責餘秀華的詩和她的詩創作是不合理和不科學的。也是沒有必要的。“百家齊放，百家爭鳴”，評論詩歌應該以作品來講話，評論詩人也應以實事求是的態度，不能抓住一點不及其餘，甚至於進行人身攻擊。
詩歌就是詩歌。多作些中肯的具體評折和善意的肯定當今詩壇裡一些成功之作。多請一些名家大家在詩歌創作和詩歌繁榮上多作有益的評講和探討，這才是功德無量和廣大詩歌愛好者企盼的好事。
