铁男春秋
一句话：犹未可知。下面具体回顾下：
“开了门的迎闯王，闯王来时不纳粮。”有了这句口号，李自成和他的军队如摧枯拉朽一般，兵出潼关，直取京师。大明王朝的国祚由此葬送在了农民起义军的手里。但是，攻下京师的李自成还没有从初创政权的喜悦中回味过来，便又很快地品尝到了兵败如山倒的滋味，直到最后，被围九宫山，下落不明。
李自成攻下了京师，住进紫禁城，首先想到的是享受。凡是皇帝的待遇，他都要一一尝试。虽然把数万名太监全部驱逐出宫，却将三千后宫佳丽留作己用，恨不能融化在这温柔富贵乡里夜夜狂欢，甚至连续数日不出宫视朝。他登基后，就立即着手进行“追赃助饷”，处决了一大批前朝的贪官污吏，将其私产罚没充公，然后论功行赏，散发给将士们做工资，皆大欢喜。在政权尚不稳固之时，反而开罪一大批地方实力派。他开国后的第一件事，不是“抓革命、促生产”，而只想到搜刮银饷，确实有负众望。江南的世家大族无不对他恨之入骨。
进京之后，制将军李岩的进谏基本都没有被采纳的。李自成那曾是“能纳人善言” “凡事皆众共谋之”的作风也不见了。李岩曾进谏四件事，包括严肃军纪和招抚吴三桂父子这两项重要建议。这原本是招揽吴三桂的重要举措，但是，“自成见疏，不甚喜”，即批疏曰“知道了”，并不实行，终至铸成无可挽救的大错。一片石之战的失败纵然有牛金星按兵不动的败因，但是根源在于李自成并没有把吴三桂的关宁集团争取过来。
李自成想当皇帝是肯定的，想搜罗点儿粮饷也是可以理解的，错只错在他还想到了衣锦还乡，荣宗耀祖，并且让街坊四邻羡慕。李自成认为“十个燕京也比不上一个西安”，可见他并不情愿在北京安家落户，北京对于他来说不过是中途遇见的最大的一座客栈，饮马、歇脚、饱餐一顿之后，还是要打道回府。当然，最好是把此地的宝贝全搬运回去。所以他特设“追饷镇抚司”，向明王朝的皇亲国戚、遗老遗少们追索赃银助饷，共获白银七千余万两，仅此就让他喜上眉梢了。一个人的目光长短和格局大小在此时就显得无比重要了。
李白成把几万名太监轰出紫禁城，就感到天空地广，可以高枕无忧了，却一点儿没把山海关外的边患当回事，没有慎重对待远处黑云压城城欲摧的态势。当时，吴三桂驻守山海关，由于自己的家眷在北京受到李自成的威胁，他被逼无奈，投降李自成。但是，李自成这时候没有约束住部下，勒索吴三桂之父吴襄，霸占吴三桂之爱妾陈圆圆，彻底惹恼了吴三桂。
吴三桂此人，绝不是冲冠一怒为红颜的草莽英雄，他的背后是整个关宁集团。他代表的一定是整个关宁集团的整体意愿，这件事只是他的借口。而且，吴三桂已经看得很清楚了，李白成进北京后的流寇作风，就表明这个人是兔子的尾巴——长不了，根本不是什么雄才大略的英主。
吴三桂一反，李白成派兵打他，而这个时候，关外的大清多尔衮带兵一路赶到山海关。吴三桂一看，得站队了，否则要腹背受敌。所以，吴三桂就投降了摄政王多尔衮，多尔衮承诺吴三桂可“裂土封王”，两家对吴三桂的态度和眼光高下立判。清军八旗提前埋伏在了一片石周围的主战场，等到关宁军和大顺军僵持不下的时候，突然杀出，大顺军兵败如山倒，被打得落花流水，仓皇逃回北京。
清兵一路追赶，最后追到湖北九宫山，据说李自成就死在那儿了。典籍里也有记载说他是在山上死的，有说让村民给杀了，也有说隐姓埋名当和尚的。一代枭雄李自成下落不明，就这样结束了他的军事生涯。至此，山海关的大门拱手迎来了北方的蛮夷之族，中原这个礼仪之邦从此被驾驭在落后、愚昧、无知的少数民族之手，剃发易服的反人类政策，致使后来的扬州十日、嘉定三屠等各种针对中原义士的屠杀。这就是吴三桂引狼入室的结果，为了自己的利益而牺牲了广大老百姓的利益，甚至是生命。
心怀家园
李自成和张献忠的死亡，总给人一种错觉，这哥俩纯粹是带着任务降世的，初期怎么打都死不了，完成任务以后都赶着投胎，一秒钟都不耽搁。
李自成好歹也算是一军统帅，留下大军休整，亲自带二十八人的骑兵小队侦查地形，最终被类似团练组织的乡兵干掉，让人匪夷所思。
张献忠也是这个路数，斥候来报~好像清兵追上来了，吩咐再探不就得了么，人家亲自骑马跑到河边瞭望，叛将刘进忠马上告诉豪格，对岸那位就是张献忠，结果一箭毙命。
那时候的女真人哪个不是自小从深山老林里练出来的神箭手，箭法差或者反应慢的早就优胜劣汰死在林子里了，加上后续连年的战争，隔条河射死他倒也不算太冤，可惜气势恢宏的两场农民起义，两个领军人物却死得象个笑话。
相关李自成的一些著作，大家或多或少都看过一些，李自成也有一定粉丝量，不过我要说的是两个关键词，一是初期，二是美化。
美化方面是某时代的产物，现在对李自成的评价已经趋于理性，比较公正，当初李自成、吴三桂、多尔衮山海关大战的地方修了个与西柏坡平级的纪念馆，对李自成的评价写得很清楚，进门就看见了，那是主席的原话，他在几次重要会议上也说过，“我们决不当李自成”。
初期的李自成确实颇受百姓拥戴，其实那时候的升斗小民不大在乎谁当皇帝，只在乎自己是否能吃饱穿暖，自己生活好了那就是好皇帝，自己饿得吐舌头，见土都想抓两把嚼嚼，那皇帝德行再好也是个渣渣。
至于李自成的结果，请注意，据多年考证，现在并没有任何一条线索、一个证据能证明李自成没有死在九宫山，当然，您让我把李自成被打死的视频放出来我也没有，我只能将各种例证放到您眼前，我有我的推敲，您有您的判断。
《清实录》记载：阿济格奏报，李自成被逼遁入九宫山，但官兵搜寻无果，找到几个贼兵盘问，据说临走带了二十几人，在九宫山上被村民（武装）围困，自缢而死，找了几个见过李自成的人前往认尸，可尸体已经高度腐烂，无法辨别，所以李自成到底是死掉还是跑掉不得而知，我会再次查访。
阿济格认为，李自成生死未知。有一点比较蹊跷，几十几百人围困二十人，包围圈想来很小，又不是什么大规模战役，所以围山的可能性不大，除非有至少几千村民武装参与，就在这么个小圈子里李自成还能从容选择上吊，让人摸不着头脑。
当时的南明朝廷尚在，他们收拢一部分李闯残兵后得到的消息也是不知死活，因为传闻太多，有的说是被吴三桂的追兵击毙，有的说是被团练一棍打死。
乾隆年间，清修《明史》完成，出来两种说法，一种与《明实录》相同，被围上吊，另一种说村民见贼兵人少，争相攻击，李自成骑着马陷入泥沼，被一锄头抡死。搜身发现内穿龙衣、金印，此人还瞎了一只眼，村民们都说这就是李自成，但是等官兵来到，尸体腐朽不能辨别。
同上，道听途说版，区别只是自杀和被杀，李自成做为明末重要人物不能不写，但写上也无法确认。
当时的记录很不确切，大顺军攻击村庄也有两种说法，一种是乡兵打死了李自成，大顺军出兵报复。
还有一种是大顺军补给不足，抢掠民众。
为什么会有那么多李自成未死的记录和传说呢？个人感觉是因为华夷之辨，很多知识分子一直抱有满洲即蛮夷的思想，觉得他们不该统治中原地区驱役百姓，所以诸如李自成没死或者朱三太子起事一类的谣言满天飞。
全国各地的花神不计其数，但一般来说生前凄苦的占大多数，百姓为其不平，或者出于本心喜欢，将她们列为花神，也算是不由自主的同情，善念的延续，精神的慰藉吧，李自成也有深入民心的时候。
传闻有哪些呢？
比如：
有人见过疑似李自成的奉天玉，长谈三日，几年后再来，老和尚业已圆寂，他的徒弟说，他是闯王，这点难以让人信服，本来就是个路过三天的人，并没有什么深交，况且又是几年之后拜访，奉天玉的徒弟说这干嘛呢，怕自己死得慢么。
以上的说法古代就有，所以到了乾隆年间又有人去往夹山求证，他的证据是什么呢？
墓碑未留俗名（对于僧人来说这并不奇怪）；
李自成曾用“奉天倡义大元帅”的名号、寺内还有见过奉天玉的老僧、陕西口音、画像类似史书描述。（其中有意义的信息只有一条，画像与史料相符，但当时的画像并不是照片，可以联想一下当时的缉捕海报）
诗集之说，无需辩驳，太高看李自成的文化程度了，大多后人假托。
还有众多的家谱之说，漏洞百出，因为篇幅的关系就不一一列举了。
现代的研究只比古代多些文物而已，夹山附近出土很多文物，不少都是大明皇宫的制品，这也不奇怪，大明皇宫又不是李自成一个人全包了，而且他死后财物被瓜分也是很正常的事，并不能直接对应上李自成的身份。
总结来说，我们必须注意两点史料，可以帮我们揭开谜团：
奉天玉与官绅阶层交往颇多，李自成的身份一旦被发现必定会死掉，不会如此作为，这反倒是出家人本色，因为僧人一般来说不事生产，主要靠信众捐赠，比如生活用度，经书刊印，逢有大灾，寺院也要施粥救济民众，也要买药防止瘟疫横行，有的寺院还会办学，给贫穷学子提供免费学习和免费食宿的条件等等，很多时候要依靠官府和乡绅富户，这些都需要良好的关系基础。
李自成带二十八骑查探地形，这二十八骑中就有参将张鼐---李自成的干儿子，清兵查无实据是因为真正的目击者、幸存者一位下落不明，另一位跑去了南明政权，并告知了南明湖广总督何腾蛟，何腾蛟又上疏将此消息转达隆武帝朱聿键。
李自成带队离开军营进入九宫山，那时候兵荒马乱的，百姓都被抢怕了，所以村民自发组织了乡勇或说团练自保，正巧李自成等人路过此地，又不是正式的军服，所以一群人就拼命往下面砸石块，张鼐见机早，第一个拨转马头逃出生天，包括李自成在内其他27人全部遇难，另一位幸存者高呼着“李皇帝被打死了”一路骑马逃回军营，所以引发了大顺军血洗附近村镇。
相对来说，做为李自成的干儿子，九宫山遇伏的当事人之一，张鼐的话比较可信，他也没有扯谎的必要，而相对其他猜测，尤其康熙、乾隆年间的传说，其实完全禁不起推敲，大多牵强附会而已，深究之下无一成立。
古今通史
有这么一种说法，就是闯王诈死埋名，离开部队隐居起来，让残余部队投降南明政权，一起打清兵。
因为李自成本人曾经掘了朱明王朝的凤阳祖坟，又逼死了崇祯，和南明的矛盾不可调和。李自成觉得当时最主要的矛盾是和满清之间的民族矛盾，如果自己活着，南明一定不会容忍义军。所以，李自成就诈死。
后来，李自成出家做了和尚，奉天玉和尚。乾隆初年，澧州知州何某亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。
1981年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。因为就算是与李自成的义军有关，那么这个奉天玉大和尚会不会是义军中的其他将领呢？现在又无法用DNA技术去检测确认。
李自成是否是诈死已经是历史谜团。奉天玉大和尚的传说仅仅是传说。是众多可能性中的一种，真实情况如何，恐怕要隐藏在历史中了。
