人體生命是由形、氣、神三大部分組成。
形，是指人身本體,包括著人體的形態,組織結構和生命活動規律,各種生理活動的基本特徵。
氣，指人體內在的生命能量,主要指父母造就,給予的生命力的原質,稱為元氣。元氣具有“生”“化”的作用,是人體生命生理活動的動力之源,是人體生命的神機。為了突出其與髒髒功能、三焦之氣、經絡之氣、後天水谷之氣及營衛之氣的區別,本書將這個先天元氣,稱之為人體的動物元氣。
神，指人的精神。包括人的動物神志(魄)、靈性本質(性),性與魄結合形成人的心,心是精神意識的根,心不是指心臟,而是指精神意識本質。
形氣神三者，共同構組了人體生命,形是基礎,氣是推動力,神是人身的君主之官。三者之間,以氣的功用為最重要,沒有足夠的氣力,人體各組織則運化無力,沒有形與氣的基礎,人的神志則昏暗不振。當然,沒有靈,人就是痴呆。
人體形氣神的活力運化整體,是人體氣機生理的活動。因此把整體生理活動,稱為氣機生理學。人體氣機生理學,包括兩大內容,正常氣機生理和胎息氣機生理。
正常人體氣機生理,指人體出生後的生理狀態,人體胎息氣機生理,指人體進入胎息後的生理壯態。
人體正常氣機生理狀態
人的形氣神的活動,以人的動物元氣為核心。
人體未生之前,元氣在腹部臍下,母體的呼吸息息相接,鼓動著臍下的元氣,元氣推動著體內奇經八脈運動,八脈支撐臟腑機體活動。人體一出生,隨著臍帶剪斷,母體的動力之源斷絕,一聲啼鳴,人體進入外呼吸狀態,這時臍下的元氣重心移向兩腎之間,從此人體進入後天生命活動,這時人體的生理狀態,就是我們所說的正常人體氣機生理狀態。
在正常狀態裡,核心的元氣基礎附於腎,在兩腎之間,是先天的真元,中醫學把這團元氣稱為“命門之氣”,與之相對應的體表,稱為“命門穴”。
元氣以命門為基礎,以奇經八脈為分支,在人體內象一個力的支撐架,直接與人的主要臟腑連接,驅動著生理活動,通過臟腑運動、運化、吸收與人體經絡相連,把水谷之氣,通過經絡融貫全身,外達體表,進行人體新陳代謝的生理活動。
在正常的生命生理活動中,元氣的存在是潛在的、不動的,它默默地支撐著、供應著、驅動著生命生理活動,處於受支配地位。元氣是生命內在的能量,是生命的第一力,它是生命的基礎，又是生命的力的主宰。
人身的本元之氣,是先天給予的生命力量,就是這個力量支撐著、驅動著生命生理活動。元氣是化生臟腑生理功能的力源,促進細胞分裂的總樞。五腑之陰氣,非此不能滋,五臟之陽能,非此不能發。元氣足,則五氣充、五液足。
這個能量在人本內是有限的,它的多少,使用的快慢、耗費的程度如何,直接決定著人體機能的盛衰,關係到健康、青春、衰老和死亡。現代生物學困惑不解的細胞衰老之謎,就是源於這種力的匱乏;人的死亡,也是這種能量耗費殆盡的結果。
平常中醫經絡學所講的十二經絡或十四經絡都屬於生理機能活動的範圍。採用針灸、按摩、推拿,也是在十二經絡的機能領域之內的活動,一般的體育活動和普通氣功鍛鍊的作用,都在於促進機能的暢順流通和促使新陳代謝的正常進行,這些活動,對於體內不動的元氣是很難產生影響作用的。
中醫在治療疾病時有一個原則,就是“治病必求於本”,但對於人體一元之本的元氣改變啟動,絕非易為之事。所有的醫療手段包括現代醫學和生物技術,都在元氣能量許可的情況下才有效果。一旦元氣的含量低於正常生命活動的需要時,人就步入衰老,元氣的損耗達到極點,生命就失去了內在生命力而進入死亡。
人的營養攝取,要靠元氣推動臟腑的能力來進行,元氣降低會使機能衰退,運化就無力。反之過量的接納,飲食過量,姿意狂取和極度緊張的勞動就加重了心的負荷壓迫了元氣,並且加速了元氣的損耗,這就是“文明病”的發生原因。
治病必求於本,是很難做到的。鍛鍊活動暢順了代謝機能的人體本能活動,對於元氣根本不能觸及,元氣是內在生命力,這又是後天攝取物質絕不可能替代的生命力,先天注鑄的生命能量只有用體內的先天因素髮揮功用才具備創造的條件。
胎息氣機狀態
一旦進入胎息,一元之內陰陽啟動,人的整體氣機就進入了以元氣本動為主的新的氣機系統。它的運動是一元陰陽動,造成奇經八脈動,八脈帶動五臟,牽拉十二經絡,構成了一整套與常人氣機生理相反的生理氣機狀態。
這種元氣本動而起的氣機改變所形成的人體氣機狀態,正是人體在先天母體未出生時的氣機狀態,這是人體最原始、最自然、最有序、最健康的身心秩序,這個秩序就是以奇經八脈為主要運動的胎息生理狀況。這種氣機狀態，是自身再創造的標誌,重積德的開始,是生生不已的源。
奇經八脈與臟腑機體
在正常的生理活動中,奇經八脈支撐著以五臟為主的臟腑交流。在中醫臟腑學說裡,五臟主要指心、肝、脾、肺、腎,五臟結構及其功能活動被稱為五行。
心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水,相互之間相生相剋、互相滋育、互相制約,共同完成生理功能活動。相互之間的相生順序是,腎水生肝木、肝木生心火心火生脾土、脾土生肺金、肺金生腎水,如此連貫無窮、生生不已的運化,使生理活動欣欣向榮。
關閉肺金脾土的八脈運行
在正常的生理活動中,命門之氣為基礎倉庫的奇經八脈的存在是不動的、沉靜的。當人體進入胎息,身體就進入了先天生理狀態,平時沉靜的命門之氣和奇經八脈,開始了八脈體系的運動,由奇經八脈的運動帶動臟腑的生理狀態就出現了。
此時人身整體因進入先天狀態的內動,形成內息的生理狀態。此時,最主要的五臟關係與常時生理狀態不同,五行關係開始改變,完全是一種與常人常時相反的狀態。肺金停運,脾土功能停止,演變為單純的肝木心火與腎水為主的相互運動。
腎間的陰陽、真水真火,真火直煎真水、真水直養肝木、肝木生心火,三者的運動力量來自命門元氣的陰陽製造的力質,人體成為先天真料的“地一真水”。所有運動是臟器三位一體的運動,故而這種三位運動產生的生理功能物質表現被稱為“三味真火”。
奇經八脈的運動和五臟重新形成相互關係,斷絕了吃喝(脾土),斷絕了呼吸(肺金)的後天之本,完全是先天之本的心、肝、腎運動,正和人體在胎兒狀態的生理狀態一樣。這是人體生理的返回先天胎息狀態下的臟腑氣機生理機制。
內息替代外息
在正常的生理活動中,呼吸是人體動力之源。在一般的生理科學概念中,呼吸的主要功能在於吐故納新,呼出二氧化炭吸入氧氣,供應身體需要的氧。呼吸還有一個更重要的意義,它是身體的動力之源,人一呼一吸之間都一拉一推、一升一降地驅動著命門之氣使之運動。
當人活動緊張時,呼吸加快,推動元氣節律就加快,全身循環也隨著呼吸的動力節律而加快。呼吸的力推動著沉靜的元氣運動,成為生命的動力之源,透過元氣奇經八脈的傳動,驅動著人體整體氣機生理活動。
當生命脫離母體,煎斷臍帶的那一刻,第一聲啼哭產生的呼吸動力,啟動了生命機車的鳴笛。當人體元氣耗費殆盡,生命氣息就自然停止了。外呼吸與內氣的相互作用,互為牽拉推動著氣機開合生降運動。所謂“以息相吹"。
人在母體胎中是母體的呼吸力所推動的,母體的一呼一吸,直達臍下嬰兒元氣基地成為嬰兒的力源。在人進入胎息狀態後,人只是返回到先天狀態,但又不是真正重返回母體胎中。此時的動力是從哪兒來的呢?
元氣中陰陽的運動是振盪的力源。命門元氣單獨處在一個獨立狀態時,元氣中的陰陽就開始了陰陽的衝合運動,這是人體一元之內的一生二的含意,是一元的本功。這時的陰陽兩種力質是先天父母直接的生命力質,胎息中一元蘊含的真陽真陰的相互作用,是胎息狀態生命中動力的力源。
振盪力推動著生理活動,這是陰陽互衝的生命第一力的運動,稱為元氣本動。完全進入先天狀態,體內則形成氣室,就是結胎了,也就是平常說的丹田。一元在玄胎裡運動,是“氣從有胎中息”的內息狀態,是胎息的氣機生理最重要的內容。
特別提醒#：胎息需系統學習領悟及明師指點，本文僅供學習參考！
