仓颉造字赋
文/张宏霞
鸿蒙之始兮，天地混沌。洪水肆虐于九洲兮，旱灾荒芜于川泽；疾病入膏肓而不治兮，野兽出没于林莽；蛇豸横行于四野兮，黍麦乏缺腹难裹。人生而苦短，或死于疾病，或殁于虎狼，或亡于灾荒，或卒于饥寒。虽斗智斗勇，却艰于生计，动辄即死，命如草芥。
幸天降圣人，万民之福祉。燧人氏钻木取火，啖熟食兮避豺狼；有巢氏筑巢而居，远寒暑兮庇风雨；伏羲氏结罘网兮捕鱼虾，猎野畜兮余而饲，结婚姻兮续人伦。女娲氏练石以补苍天，聚芦灰兮止洪水；神农氏尝百草以止疫病，事农耕兮延生灵……是故民以存活，繁衍生息。
然农耕蚕桑，狩猎捕渔，经验传承，口口相授，时有遗失，终难为继。部落冲突，胜败之因，总结传承，无以为续；结绳而记，久而无据；民人蒙昧浑钝，教化无法，苦之久矣。
有轩辕治天下，伤民之教化，忧智慧之传承，华发早生，劳心伤情。史官仓颉，复姓侯刚，目生重瞳，心有七窍，人情练达，世事洞明，睿德毅志。承黄帝之旨意，受命造字以解蒙昧之境。
然前无来者，字为何物？凭空臆造，何其难矣？侯君朝抚颅首兮暮捋髭须，日思冥想兮苦愁予。屡入洞穴之深，顾绳结之大小，无由无迹；频徘徊于狂野，瞻星河之灿烂，无序无列；复登高山之巅，俯山川之广袤，无思无绪；发须尽白兮恐负所托，心有戚戚兮多有惆怅。
适黄帝巡于洛水，侯刚从之。北望华山，巍峨兮高耸入云，南视洛水，浩浩兮曲径流觞，环顾秦岭，林海莽莽兮谷壑纵横，云霓漫漫兮烟雾缭绕，日月高悬兮民庶懵懵，启民智之责重兮思虑重重。
尝登阳虚之山，临元扈洛汭之滨，偶遇巨鼋浮于水，丹甲青纹，以之为奇，俯身细究，若有所思，遂穷天地之变。既察泥涂之兽迹，
浅深不一兮若有所似，观鸟痕留于滩涂，纵横交错兮似有所肖。由是得所悟，如星辰乍现。暮观奎星圜曲之式，昼察鸟兽蹄爪之迹，俯瞰山川蜿蜒之势，近顾器具变化之形。冥想手摹，描形绘迹，依类象形，反复以求，示之于人，尽皆识之，遂得二十八字。是时，天雨粟，鬼夜哭。帝命勒字于石，刻于洛州元扈山之崖，以示天下。
以此为基，汉字生矣，一而三，三而万。传之于九洲，万民习之，由是启蒙昧之隙；开智慧之门；医药总结，民人寿矣；经验传承，百业盛矣；启迪民智，礼仪兴矣；文化承袭，华夏强矣。
既而除结绳之陋，创文明之基。万古长夜，如明月朗照；黑云万重，有红日穿透；魔障霾天，遇佛光普照！
文字既生，遂咏劳作之坎坎伐檀，歌情爱兮蒹葭苍苍，风相鼠之无皮，歌战场之同袍，……刻于甲骨，铭于青铜，书于竹简，传之于世。后，百家争鸣于乱世，学术杂生于各国，思想迥异于各派，儒墨道法，阴阳纵横，兵农名杂，百花竞艳。至于嬴政，四海西归，文字一统，霸业已成；延于武帝，罢百家，尊儒术，传五经，兴太学，遂思想一统，传之后世，亦成万世基业。终人文以成，以化天下。
至魏晋以降，数百年离乱，复归一统；异族入侵，终被同化，文字传承，历史不灭，精神犹存！故仓颉造字之功，与日月兮同辉，仓颉造字之事，与山川兮共存！汉字之祖，与华夏兮同在！
洛水之滨，造字故里，以之荣矣！今我洛州，政通人和，百业兴盛，万民安居，民风淳朴，文艺蔚然，胜地繁华，物产丰富，吸异地人慕名而至，招他乡客投资建设，皆因造字故里之迹。现秉仓颉之志，承造字之魂，继政府之规划，建仓颉园，修仓颉小镇，为汉字故里添光，为洛州增彩，亦为洛州人民谋福祉，为仓颉文化发扬踔厉，亦使洛州以仓颉名天下，使天下以洛州识仓颉，甚矣。
嗟夫，仓颉造字，奠华夏五千年文明之基，聚中华数万万民众之魂，纵鲜卑，蒙古，满族征服疆土，统治数百载；即英法美日诸强虏犯边，屡遭浩劫百余年，仍巍然屹立，乃文字不灭，魂魄犹存矣。
故造字之功，千秋万代之丰碑，莫不伟哉！
