静下心养生
想要弄清楚这个问题，首先要弄明白唐朝诗人和宋朝诗人的区别。
论唐朝诗人，可能无人能出李白之右，但李白在唐朝混的好吗？在唐朝，诗人这个身份只是个配件，有才能让你更快的混入朝廷高层，但最终能否步步高升要靠的还是你本身是否具有从政的才能。所以，李白诗才冠绝天下，但唐玄宗只用他书写大唐天下，而不让他去从政治理国家。
唐朝以武立国，是一个豪迈激情的朝代。在这样人人追求开疆扩土、封侯拜相的时代，人人都以有从军为荣。他们远去边塞，体验的是大唐国威，也是自己将来步入朝堂的一个好的敲门砖。
在唐朝，最高的荣耀的出将入相。也就是说由武将转为宰相，这在唐朝是完全可能的，而且是很多人当时的追求。在这种大时代的鼓舞下，才有那么多唐朝诗人放弃奢华的生活，远去边塞谋求功名。
而在宋朝，情况则完全相反。大概是对唐朝藩镇格局的反省，自赵匡胤杯酒释兵权后，宋朝重文轻武，而且越来越严重。以文官挟制武将，从上到下，彻头彻尾的打击武将。如果你是武将出身，就毫无前途可言。
看北宋明将狄青，在西北时就威震天下。但狄青进入朝堂后，这个为冲锋陷阵、叱咤风云的北宋第一将则处处小心，谦虚低调，而且面临着从上到下的打击。欧阳修，而且面临从上到下的打击。欧阳修、文彦博上奏折弹劾狄青，王尧臣叫骂狄青，而原因呢！不过是一些捕风捉影，无关紧要的小事。在这种打击下，狄青最终抑郁而死。
这些诗人和狄青本人没有私怨，只是为了维护整个士大夫阶级的整体利益，们不准许武将出头。
但在宋朝，也有诗人当将，例如韩琦、范仲淹等。但这些人都是在朝廷有了官职，以文官的身份到边塞统兵的。如果一个诗人在最开始就去边塞当兵，然后再向回朝廷当官。想要混的号，基本上没有可能。
在这种大环境下，在宋朝怎么有诗人主动到边塞从军，去抵抗金朝？
知了瞭望
你好，除了岳飞和辛弃疾是出色的诗人，也在积极抗金以外，还有一些其他诗人在抗金。
张孝祥，（1132—1170）四川简州人。南宋高宗绍兴二十四（1154）年状元及第。授承事郎，签书镇东军节度判官。后多次调任升迁至显谟阁直学士致仕。著名爱国词人，抗金将领，工诗文，长书法。有《于湖居士文集》四十卷，《于湖居士长短句》五卷。
元代脱脱等著《宋史》说张孝祥等一家人为“历阳乌江人”。但据宋代四川井研人李心传(1167～1240)所著《建炎以来朝野杂记》记载说张孝祥是简州人。李心传和张孝祥年龄悬殊35岁，又是四川老乡，所记应是真实的。另据明朝毛晋《张孝祥于湖词跋》说：“张孝祥，字安国，号于湖，蜀之简州人也。” 新都明朝状元杨升庵《升庵词品》说“张孝祥……蜀之简州人。”再据清朝嘉庆《四川通志·选举志》说：“张孝祥，简州人，后居历阳。”清朝咸丰《简州志·卷六·选举》记载：“张孝祥，字安国，号紫微，一号于湖。简州人。”民国十六年《简阳县志》说：“张孝祥，简阳人。宋高宗绍兴二十四年（1154）甲戌科廷试第一，官直学士。”又据1934年成都协美公司印行姜方锬所著《蜀词人评传·宋·张孝祥》记载：“张孝祥，字安国，号紫微，一号于湖。简州人。”以上历数百年的各类书均载张孝祥是四川简州人，为何《宋史》又说是“历阳乌江”（今安徽和县）人呢？让我们看看以下的史实吧。
张孝祥的伯父张邵，据明朝状元四川新都杨升庵所著《升庵外集》记载，“张邵，字才彦，简池人。”这里的简池即指简州，因简州有赖简池、赖简山而得名 。
据《宋史张邵传》载：自1127年金人南侵后，宋朝派了很多使者去，不是被囚就是遇害，建炎三年（1129），高宗赵构下诏寻求敢出使金国的人，张邵“慨然请行”！于是被高宗任命为礼部尚书通问使出使金国。张邵在金国表现出大无畏的民族气节，大胆直言“皆南北臣无相拜礼”而触怒刘伪监军挞揽，挞揽“执邵送密州”，囚于祚山砦。后被转移送与刘裕, “邵见刘豫，长揖而已，又呼为殿院，责以君臣大义，词气俱厉，豫怒，械置于狱久之”，副使杨宪变节投降。刘豫知道张邵不会屈服，“复送于金，”囚禁在金国燕山僧寺，十多年后释放回宋，被任命为秘阁修撰。当时回宋的很多人都选择在淮北（今安徽北）定居，而张邵则选择了“家在江南”的历阳乌江，即今天的安徽和县，此后再未回过简州。张邵很自负，遇事慷慨，常以功名自许，在出使金国被囚期间，多次面临死亡威胁。他在会宁时，金国很多人跟他学习。喜诵佛书，虽在异国他乡也没停过。后来他的弟弟张孝祥的父亲张祁被秦桧陷害冤囚大理寺监狱，并即将株连到张邵，恰在这时秦桧死去，所以侥幸免除了劫难。曾任池阳知府，去世后累赠少师。张邵有文集十卷传世。有三个儿子：张孝览、张孝曾、张孝忠。张孝曾后来也曾出使金国并客死在金国，金国人知道是张邵的儿子，“尚怜之。”
这就是《宋史》说张孝祥等一家人为“历阳乌江人”的缘由，嘉庆《四川通志》的编者还特意对此进行了考证，指出，明毛晋《张孝祥于湖词跋》说：“字安国，号于湖，蜀之简州人也，后卜居历阳，故陈氏称为历阳人。”又说，《简州志》旧志还记载，当时简州人将张孝祥“祀乡贤”。所以，嘉庆《四川通志》的编者认为，“据此，孝祥为简州人无疑。《宋史》云‘历阳乌江人’，从其迁也。”这就好比魏野是蜀人迁居陕西后，史书中则称之为“陕州陕人”一样。
张孝祥的父亲张祁，据清咸丰《简州志》载：“张祁，字晋彦，号总得居士，简州人”。《宣城张氏信谱传》记载：张孝祥“父祈任直秘阁、淮南转运判官。……金人寇和州，随父渡江，居芜湖升仙桥西。转运公尝面池筑室为读书所”。可见其父张祈最初是宋朝的一个小官，另据《宋史》张孝祥传载，张祈与当时秦桧的宿敌、著名理学家、思想家胡寅交往甚厚，共论天下大事。正当张祁仕途顺利时，发生了一件既是大好事又暗藏隐祸的事情：绍兴二十四（1154）年，张祁的儿子张孝祥中了状元! 而张孝祥中状元真可谓经历了一番惊心动魄的曲折。此次考试完全被秦桧一党左右着。据史载秦桧有意让自己的孙子秦埙中状元，又知道自己的心腹汤思退将被皇帝任命为主考官，于是派人叫汤思退，说秦桧有请，汤一听，宰相恩人有请，自然不敢说二话，立马进了秦府，座于客厅，结果等了许久，不见秦桧，又不敢离开，厅内陈设仅椅桌而己，唯有桌上置一装订华美的文章，于是顺手拿来就读，谁知读来感觉不错，于是反复读多遍，到几乎能背诵时，管家才来通知说宰相有事不来了，请回吧。这事也就过去了，谁知不久，皇帝下诏汤思退任主考，汤思退这才恍然大悟，秦桧的目的在其孙子，这个马屁该拍。于是以看过的文章命题，其实他看的文章也是别人写的。秦桧有意安排，自然状元非秦埙莫属了。虽然张孝祥比秦埙无论文章还是书法都技高一筹，但汤思退等人还是把秦排在第一位，张孝祥次之。但等按照排好的次序将策对呈给宋高宗御览时，宋高宗读了秦埙的策对，只觉得“皆桧套语”，毫无新意。张孝祥的却让高宗眼前一亮，耳目一新，于是高宗“亲擢首选”将张孝祥点为状元。
这一下打破了秦桧一帮人的周密阴谋，此后，秦桧一直怀恨在心，伺机迫害，据《齐东野语》记载，
调侃历史的幻苦君
这种想法是错误的，南宋诗人也有抗金的人物，比如岳飞、辛弃疾等人，只是得不到皇帝的允许，甚至被皇帝反对，才会造成南宋诗人没有抗金的假象。
高适是唐玄宗时期的人物，唐玄宗前期，任用贤相，励精图治，开创了“开元盛世”。唐玄宗李隆基本来就是武将出身，因此对待武将也比较尊重。不仅仅是高适，同时期的岑参、王昌龄、王之涣也是著名的边塞诗人。所以说，宋朝诗人为何不效仿唐朝，主要不是诗人的问题，而是君主的问题。
南宋前期岳飞不就是抗金的诗人吗，一首《满江红》写出了心中之愿。如果高宗和秦桧没有下十二道金牌召回岳飞，那他或许真的能“直捣黄龙，与诸君痛饮”。但是高宗不愿意啊，他只想偏安一隅，试图以求和称臣朝贡等屈辱的做法，来换来国家的稳定，但是结果并不理想。事实证明，只有国家强大，别人才不敢入侵，否则都是空谈。
辛弃疾不同样是反抗金国的诗人吗，青年时期便能“万将之中，取叛徒首级”，无论是武力还是谋略丝毫不差。但南下归宋之后呢，并不允许带兵打仗，抗击金国。因此只能整天吟诵风月，疏解惆怅与愤懑，把栏杆拍遍，抒发自己的报国无门。是他不愿意吗，是皇帝不愿意。因此可以看出，统治者才是起决定因素的人。
比起辛弃疾，陆游的军旅生涯更是无奈。他应四川宣抚使王炎的邀请，投手军旅，但第二年，他任职的幕府就解散了，后来又因为“嘲讽风月”被罢官回家。直到死前还牵挂国家的统一，写下来《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是南宋没有抗金的诗人吗？南宋有抗金诗人，而且不在少数。但他们却不能和高适、王昌龄他们一样，投身军旅，守护边塞，不是他们不愿，是朝廷的不允许。
