清雍正的養心殿造辦處，分工非常明細，分有：畫作、玉作、琺琅作、油漆作、刻字作、牙作（硯作是附屬在牙作裡的）、裱作、鑲嵌作、眼鏡作、銅爐作、木作、鏇作、玻璃廠、自鳴鐘、匣作、藤作、輿圖作，除此之外還有槍炮作。在清宮檔案中，這十三作裡有名有姓的匠人就有160多人，更有很多沒有名姓記載的。
在我國的美術史上，太多的工藝美術品的作者名字太少了，也可以用幾乎空白來形容。但是研究清宮檔案我們可以發現，清代的工藝美術品在傳統的基礎上又有了一段非常繁榮發達的時期，但是在清宮檔案中，能將這些匠人們的名字記錄在案，這無疑是在我國工藝美術史上一個巨大的進步，也為後世研究前人的經驗和技能留下了寶貴的資料。
就拿雍正一朝的琺琅作來說，在清宮檔案中詳細的記載了在琺琅作中工作的匠人們的名字：賀金昆、湯振基、戴恆、鄒文玉。畫琺琅人張文琦、鄺麗南、宋三吉、譚榮、林朝楷、周嶽、吳士琦。練琺琅料人宋七格、鄧八格、趙老格、馬維琦。柏唐阿（這是造辦處的一類管理人員）李六十、胡寶住、徐尚英、張進忠、王二格、陳得。鏨花匠胡鈜。鍍金人王老格。琺琅寫字人戴臨。吹釉胡大有。
從這些詳細的檔案記錄中，我們就可以初步的瞭解了琺琅製作中相關的人員的名字，也為我國的美術史留下了寶貴的資料！
以下幾張圖就是展示給大家，戴臨在琺琅彩瓷器上所寫的字和款識。琺琅彩上所題詩文的寫家是戴臨，而款識的寫家是徐同正，徐同正原是武英殿修書處的寫字人，後調到造辦處效力。
分享到:
