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1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、饗等典禮，包括政治制度、道德規範等。
2、孔子主張克己復禮。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
3、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
4、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
當然，孔子還有更細的思想主張，咱們就不再一一詳述了。孔子的思想主張有許多，比如政治思想核心是“禮”與“仁”；教育思想提出“有教無類”；美學思想核心為“美”和“善”的統一；經濟思想那就是“重義輕利”。可以說，孔子是世界同時期哲學思想的集大成者，不輸於同時期的被西方推崇的亞里士多德。
中國千年來一直奉行儒、釋、道文化，中華文明一直是世界的引領者，但近200年的民族災難讓中華文明一度跌落到谷底，這被許多人歸結於文化的落後。正因如此，中國自漢代以來被推崇至的“儒”家文化被批得體無完膚，把中國近代的一切問題都歸到儒家學派頭上，這其實是文化極不自信的表現。
但到了近幾年，隨著國力的不斷增強，國家經濟的極大提高，人們的民族自信和文化自信也達到了近200年來最高的的程度，中華文明的文化價值觀也再次被越來越多的人認可，中華文化再次向世界各地輸出。但是現在仍然有許多人對孔子的思想懷疑，認為西方世界的民主法制才是文明的統一標準，隨著疫情的全球暴發，各個國家的反應不一，應對手段的優劣在疫情這個放大鏡前被照得透亮，中國的“以人為本”和西方的“唯利是圖”，兩種不同的文化思想決定著兩種不同的處理方式，而中國的“以人為本”正是孔子的經濟思想——“重義輕利”。
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這個問題我簡單點回答，中學時期厭孔子是因為要背誦默寫《論語》，不會背要被孔子的傳人留下來，捱餓，挨批，甚至於挨罰，那時候，學生的我對孔老夫子恨得咬牙切齒。長大了，我從教，切身體驗，深知當年孔子為人師的不易，也深知教化是對社會的一種責任，尊敬之情油然而升，就這麼簡單(哈哈)
坐觀風雲起
一般情況，在中學都比較叛逆，對於孔老夫子，會誤以為是一個徹徹底底的“老好人”，而讀到大學，通讀《論語》和孔子的言行，發現其實孔子並不是一個簡簡單單的“老實人”。
比如，以德報怨。我中學時一直以為是孔子的主張，用無比寬容的心態對待超級大壞人，我覺得這有點太聖人了，不是特別贊同。（間接原因）
直到在大學讀了《論語》，才知道原文是：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“以德報怨，何以報德？以直抱怨，以德報德。”孔子的觀點就比較壞了。用善良回報惡行，那麼用什麼可以回報善行嘞？要以直接的方式對待惡行，用善良回報善行。
另一方面，在中學，孔子言行彙集的《論語》要求背誦並且是考試知識點，這恐怕也容易招來非議（直接原因）。
而在大學，讀《論語》和孔子可以學到許多為人處世的道理，並不必聽信方家權威的回答，內心相對舒服一點，所以對於孔子箴言，我們便容易越來越接受，並且肅然起敬。
