近来，金砗磲成为市场新宠儿，让诸多爱磲人士爱不释手。到底是怎么样的魔力，令金砗吸引了大众眼球呢？
金色，是不是很容易让我们想到黄油油的麦子，大地一片丰收的喜悦之情溢于言表，是人们对美好生活的向往，是一种世上最单纯的快乐！
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俗话说：一方水土养一方人，在海南这么多年，总是会忍不住跟朋友和客户炫耀这里的蓝天碧海，这里的淳朴民情。偶尔出了岛便开始万般不适，每分每秒的想念这片土地的气息。
上帝对海南是眷顾的，这儿的海就像散落在大地的天空，这儿的天空总是云卷云舒怎么看都看不够。常常，看着看着就笑了，想着想着就睡着了。人们总是说海南是个很懒的地方，对，懒得你不必在乎明天到底会怎么样，只要今天可以喝椰子水就可以，只要今天还能摘一片绿叶扫去眼角实在炽热的阳光就成。就这么爱着海南，就如懒懒的爱着一个人一样，不求天长地久，只愿今朝拥有
南海航道更路经”是海南岛民自编自用的航海“秘本”，是每位船长必备的航海图。罗盘是古代航船指示航向的必备的唯一器具。把罗盘圆周分成24等份的方位，用于确定航向。迄今发现的《更路薄》有10多种，它记载了渔民从海南岛文昌县的清澜港或琼海县的谭门港起航，往返于西沙，南沙，中沙群岛和东南亚各国的航线以及“海上丝绸之路”。
它详细地记录了西南中沙群岛的岛礁名称与分布，以约定俗成的方法给西沙，南沙群岛各岛礁起了形象生动的地名；对各岛礁的距离，相对方位，地貌和海况，以及海浪，潮汐，风向，风暴等气候和水文情况等都作了述说。记录了现察海上风云和出海行船的知识及积累的丰富谚语；渔船自海南岛往返于西沙，南沙群岛和东南亚一带各起讫点之间的更数（距离），航向针位（航向）和航行线路等。
“南海航道更路经”的特征有：其中口头传承和《更路薄》记载的西沙和南沙群岛各岛礁的地名古称，如东海（西沙），北海（南沙），铜铳（东礁），弄鼻（西礁），鸟仔峙（南威岛）等，都明显具有典型的海南方言俗称特征。这就充分证明海南渔民开发西沙和南沙群岛的历史十分悠久。
其中的西沙和南沙群岛地名古称和基本航线，都充分体现了海南渔民开发西沙和南沙群岛的古老经验特征。
在开发西沙，南沙群岛和航行“海上丝绸之路”中，其远海航行和捕捞技术及技能，都具有典型的地域经验特征。
浓缩了海洋历史与文化，具有浓郁的海南东海岸开发西沙和南沙群岛的地域海洋文化特征。
“南海航道更路经”于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
如果说南海航道更路经是海上丝绸之路的写本，那么砗磲就是这条路上最璀璨的明珠。
海南贝雕指的是海南艺人以各种贝壳为主要材料进行雕刻的工艺。海南贝雕主要流传于海南岛沿海各地，与2012年入选第四批海南省级非物质文化遗产名录。
从旧石器晚期的山顶洞人遗址的发掘可以发现，贝壳很早就被人类穿成串链作为装饰。
海南贝雕也是源远流长。古文献中有记鹦鹉螺的，如晋代郭璞《尔雅》载“螺大者如斗······可以为酒杯。按今所谓鹦鹉杯者，出南海”；宋代周去非《岭外代答》载“南海出大螺，南人以为酒杯；螺之类不一，有哆口而圆长者，日螺杯。有阔而浅，形而荷叶者，则潋滟杯。有剖半螺色而红润者，日红螺杯。有形似鹦鹉之睡，朱喙绿首者，日鹦鹉杯”；明朝琼州诗人王佐，作诗《鹦鹉杯》以记述用鹦鹉螺制作酒杯的情景，“海不扬波三载来，枯螺托质为鹦鹉，飞潜蠢动在春台，去作南山万寿杯”；有志载：鹦鹉螺“出清澜，形似鹦鹉。用金银镶为嘴足，作饮器”。
有记砗磲的，如：北宋沈括《梦溪笔谈》载：“海物有砗磲蛤属也。大者如箕，背有渠垄，如蚶壳，故（攻）以为器，致如白玉，生南海。”南宋周去非的《岭外代答》云：“南海有蚌属日砗磲，形如大蚶盈三尺许，亦有盈一尺以下者，惟其大者为贵······切磋其厚，可以为杯。甚大，虽以为瓶可以。其小者，犹可以为环佩花朵之属，其不盈尺者，如其形而琢磨之以为杯，名曰潋滟，则无足尚矣。”可见早在古代，海南贝雕工艺就有很高的水平。
早期海南贝雕大多都与椰雕拼合，镶嵌而成，或者用椰雕作座架。明丽的贝雕与古朴的椰雕形成强烈对比，色调古典雅致，构思精巧细腻，具有独特的艺术风格和浓厚的海南民族特色。
砗磲，贯穿古今，在那艘载满奇珍异宝的大船里或许是最不起眼的，却是“份量”最重的！
