快慢有序
天地何以不仁，而以万物为刍狗……？
人，是万物之主，最具灵性的动物，洞悉日月之变化，吸日月之精华，吐纳于方寸之间，取万物易于股掌，玩弄万物于襟怀而知冷暖。
人，为万物之首。
那么，人又做了什么？！……
环境的污染，食物连的杀戳，土理位置的随意改变，森林面积日益减少，大气层的黑洞等等行为的结果，是对天地的不敬，也是对大自然的不敬。
人类以生活的借口在索取大自然的赠予的恩惠时，却从没体会到大自然也会有囊中羞涩的时候，给予人类的只能是灾难。
敬畏自然，自然会敬畏生命，而不是天地不仁，以万物为刍狗。
午夜耕夫
这句话与新冠疫情有契合的地方，但本质上是完全对立的。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自老子所著的《道德经》第五章。《道德经》和《易经》、《论语》，被认为是影响中国人最深远的三部思想巨著。刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗。
“天地不仁，以万物为刍狗”，很多人望文生义，理解为天地冷酷无情，对待万物就像对待低贱卑微的草狗一样。其实这与老子的本意大相径庭。
这句话的意思是说天地本就是无爱无憎，无欲无求的，天地对待万物都是一视同仁的，万物都是在自然的状态下，自由的生长。万物繁华并不是因为天地有仁爱之心，万物萧条也并不是因为天地憎恨于它们。
在天地间，万物与人类都如草扎成的狗，是平等的，人与万物一样自然生存，遵循自然规律。天地对待人类和对待刍狗一样，不会干涉，没有偏爱，都是顺其自然。
新冠病毒自从出现后，就一发不可收拾，目前已经席卷了整个世界。病毒不分肤色、种族、国籍、宗教、意识形态，一律无差别攻击。疫情初期，欧美国家不但隔岸观火，还冷嘲热讽道：新冠病毒只感染黄种人，西方不用担心，更不用戴口罩和准备呼吸机。事实却把欧美国家的脸打得面目全非、狼狈不堪，形势与他们的傲慢之言完全相反，欧洲和美国先后成为疫情震中。美国更是独占鳌头，一个国家的确诊病例占了全球总数的三分之一，真是伟大的无与伦比。
病毒对待人类是平等的、不分彼此的、一视同仁的，既不针对谁，也不惯着谁。在病毒目前，没有人能心存侥幸和不以为然，是安然无恙还是体无完肤，全靠人类自己。从这方面来说，疫情与老子的这句话是契合的。
另一方面，天地间的万物都有一个从生长到荣华到衰败的过程。
草狗在祭祀之前，是非常神圣的存在，人们小心翼翼地把它放在篮子里，用布盖着，碰都不敢碰。祭祀之后，草狗没用了，就会被丢弃一旁，无人问津。
病毒在消灭之前，是非常凶猛的存在，人们小心翼翼地防着它，一旦感染后一定要隔离，避之唯恐不及。病毒被控制、被消灭后，人们恢复了往日的欢笑，无人会把病毒再放在心上。
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话其实是引子，老子想表达的是下面一句，就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”。
世间的圣人，应该效法天地，对待百姓就像对待同胞手足一样，无所偏私、不厚此薄彼，任其自然发展，不加干涉、不加制约，不去惊扰百姓，不要替百姓操心，不可肆意妄为。这才是无为而治，这才是圣人之道。
天地无所作为，却又无所不为。天地不仁才是大仁，犹如阳光雨露温暖万物、润泽万物、滋养万物，就像父母对待自己的孩子一样。新冠病毒是大恶的存在、狠毒的存在，它让整个世界处于风云变幻中，它让整个人类处于水深火热中，它让整个天地都无法安宁。新冠病毒才是真正的冷酷无情。新冠疫情和天地不仁，本质上是完全对立的，是性质完全不同的两回事。
新冠病毒逆天道而猖獗，是没有任何出路的，最终只有灭亡一条路。欧美某些国家在疫情中的表现也完全是逆天道而行，最终也只会走向衰败。
一城风景
当然！
病毒不论老少，疫情不认贵贱，传染不管黑白，扩散不分国家！
人类，作为智慧生物于地球应该清楚这些。
1，众生平等，不要以为地球只是人类的地球，可以为所欲为！
2，万物相辅相成，人类不可能(至少暂时不可能)独立存在于地球。
3，人类是脆弱的，渺小的，应该珍惜生命！
4，人类应该爱护地球，保护好自己的家园，不要任意索取，贪得无厌。
5，不管人类如何发展，除了思想，人终将回归尘土。
