文｜原廓
提及三國時代的武將群體，蜀漢的“關張趙馬黃”五虎將組合，可能是被大家最先想到的。
眾所周知，“五虎將”指的是為蜀漢集團立下汗馬功勞的關羽（雲長）、張飛（益德，《華陽國志》作翼德）、馬超（孟起）、黃忠（漢升）、趙雲（子龍）五位大將。當然正史中，蜀漢並沒有“五虎將”的說法，而曹魏卻有著“五子良將”的正式提法——“太祖（曹操）建茲武功，而時之良將，五子為先”。
一般認為，“五虎將”最早出現在宋元的講史評話中。《三國志平話》卷下有一個小標題就是“皇叔封五虎將”，此後，宋元雜劇中也頻頻出現“五虎將”。到了明代，小說《三國演義》正式提出“五虎大將”的組合，並將這個概念深入人心。
當然，“五虎將”也不是無中生有，魏晉史學家陳壽在編撰《三國志》時，便將關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲合列一傳《卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳》，僅次於《諸葛亮傳》。將五人相提並論的同時，陳壽又做了進一步的評論：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。……馬超阻戎負勇……黃忠、趙雲強摯壯猛，並作爪牙”。在陳壽這個曾擔任蜀漢衛將軍主簿、觀閣令史的人看來，這五個人在能力和軍功上，屬於蜀漢方面最強陣容。
正是陳壽的定位與認可，給予了後世文藝創作者以靈感，將這五位蜀漢大將，打造成了一個流傳千古的文化大IP。當然，這和“五虎將”鮮明的個人形象與武略傳奇是分不開的。關羽於萬軍中刺顏良，斬首而還，軍圍襄樊，擒于禁殺龐德，威震華夏；張飛當陽橋斷後，入川義釋嚴顏，巴西大敗張郃，與關羽並稱萬人敵；馬超大戰潼關，險些擊殺曹操；黃忠老當益壯，陣斬夏侯淵；趙雲長坂救主，漢水空營寡勝眾……這些身為武將的高光時刻與英雄壯舉，經過相關文藝作品的傳播，都為國人所熟知。要知道，蜀漢因為國小力弱，不太重視治史，加之相對位置偏僻，文獻資料難以蒐集。陳壽對其就有過吐槽，“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”我們所能知道的“五虎將”那些高光時刻，只是他們武勇人生的一些片段。他們可能還有很多事蹟，但已經淹沒於歷史的塵埃當中，永遠無法為人知了。所以我們所熟知的“五虎將”並不等同於歷史上的《關張馬黃趙傳》。學者易中天曾說過，任何歷史人物和歷史事件都有三種面目，歷史上的本來面目，稱之為歷史形象；小說、戲劇和文學藝術中的面目，稱之為文學形象；民間信仰、民眾風俗和一般人心目中的面目，稱之為民間形象。我們一般人接觸到的大多是“五虎將”的民間形象，不同於其文學形象，跟其歷史形象更有很大的差距。
其中，“常山趙子龍”趙雲的歷史形象，到文學形象，再到民間形象的演變，可以視作“五虎將”中最為鮮明和突出的案例，非常值得深入研究與探討。
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