女權主義者控訴男性社會對婦女的嚴重摧殘，這種摧殘使女性一直處於淪為附庸與奴隸的地位。
然而，對於一些優秀的女作家來說，她們卻可以策略地避開情場帶來的災難，憑藉藝術的力量來超越這種命運上的沉淪，生命通過藝術而自救。
李清照便是這樣一位傑出的女性。
李清照
她也曾喜結良緣；也曾長相廝守；也曾相思甚濃；也曾孤苦飄零。這些構成了她生活的主體，藉此，她獲得了生存的力量，也獲得了藝術創作的靈感與材料。
01 尋尋覓覓夢中的“他”
1084年，李清照出生在一個學者仕宦家庭，父親李格非，官至禮部員外郎，與廖正一等並稱為"後四學士"。加上母親也通文墨，從小便受到薰陶的李清照便愛上了文學藝術，很快取得了令人稱奇的文名。
在少女時代的李清照心目中，父親李格非不僅僅是父親和老師，還投映著影影綽綽的未來夫婿的身影。
"他"應該象父親那樣，既富學識，又能詩詞為官清廉，為文真誠。
趙明誠
也許就在朦朦朧朧的期待中，"他"果然出現了當朝宰相趙挺之的小兒子趙明誠被物色為她的夫君。
是她在偶然的機遇裡聽到了，望到了他？還是父親為她架起鵲橋？
或許是她文名早顯，趙明誠早已知曉，以宰相之家謀大臣之女，倒也"門當戶對"，順理成章，不管怎樣，心上的"他"在李清照豆蔻年華的時候出現了，並很快進入了她的生活。
"繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。"
李清照的這首《浣溪沙·繡面芙蓉》就寫出了青春女子動情時的的美妙心態，也許並不全是實際發生的事情，但卻是一種毋庸懷疑的真實心理。
02 點點滴滴相守的情
通常有人會說，婚姻是愛情的墳墓。
這是對於那些缺乏真正愛情基礎而只具有些許浪漫熱情的人而言，確實會發生這樣的不幸或悲劇，但對於那些能夠在很廣闊的領域裡有共同語言、有共同興趣、有相近的愛情和互相體貼之情的人來說，即使婚前缺乏情感交流的機會，在婚後也會增進情誼而成為情投意合的伉儷。
李清照和趙明誠就是這樣的典範。
李清照與趙明誠
十八歲的李清照懷著祈盼和神秘的心情，嫁給了太學生趙明誠，很快便琴瑟和鳴。
李清照曾在《金石錄後序》中記述他們夫妻生活點點滴滴的樂事：
"……每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。
……餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否決勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。"
這樣的生活樂事一再地被李清照提起，大概是她滿足和夫君的"相從曾賦賞花詩"。
當戀情與詩情融合，也許就是人生的一種境界。
從《籀史》"明誠字德夫，大丞相挺之季子。讀書贍博藏書萬卷……"來看，趙明誠文學藝術、金石研究等都極有修養。
趙明誠自知在詞作上難及愛妻，但也"務欲勝之"，而李清照雖"不讓鬚眉"，卻又深愛著夫君。
正是由於這樣的以"文"傳心，雖一直沒有子女，他們的生活也非常的充實美滿。即使趙明誠因父親之死被追所贈官職，攜妻返鄉，也沒有因打擊而失去和樂的生活，反倒沒有了官場的紛擾而愈加自由如意，以至於李清照稱"甘心老是鄉矣！"
《漁家傲·雪裡已知春信至》便是他們這段相守的寫照。
"雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。"
03 冷冷清清相思的苦
生活總會有不如意，李清照夫婦的不如意，則是來自於趙明誠的遊學所造成的別離之苦。
宋代是文人的天堂，但以遊學、入仕為出路的文人，別家離舍，對孤身幽閉在家中的妻子來說，無疑是痛苦的。
男人謀取功名是社會賦予的特權，會自然地有一種滿足。而幽閉在家的女性何以消愁？
李清照作為不同於普通女人的女人而言，是不幸的也是幸運的，她把這離愁別恨都融入筆端，寫下了一首又一首抒發胸意的離別詞。
李清照
"紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。"
這首初秋時節獨泛蘭舟、懷念遠人的《一剪梅》，就是李清照對幸福的期盼，對心上人的想象性表情，多少別離之情的體味都化作了婉麗多姿的動人。
也許愛神跨過渺遠的時空給李清照帶來了的幸運，使她終有愛情與詩詞陪伴，成為精神上的富有者，所以，曾驅逐過亞當和夏娃的"上帝"，在冥冥之中也要來破壞他們的幸福。
04 悽悽慘慘生活的愁
1129年，趙明誠死了，李清照失去了唯一的親人，從此悲哀悽苦的生活伴隨著她，悲哀悽苦的詩詞也就成了她衷情的唯一寄託。
當個人的悲苦與國家的破亡連成一篇愁雲慘霧，她的詩詞的哀婉之音就顯得格外淒厲。
儘管依然情如芭蕉"葉葉心心舒捲有餘情"，可是又有誰能領略。
"沒個人堪寄"的人生至哀使她成了孤苦無依的嫠婦，天上人間再也沒有了共賞詩書的樂趣，沒有了較量才學的歡悅，甚至沒有了短暫別離的期許，有的只是深閨之婦的幽怨。
一個女人，放在現代，可以很快地擺脫失去的孤苦，重建幸福的生活，然而放在封建的宋代，一個女人在喪夫無家之後的命運是無法自持的。
李清照曾經自賣家中銅器以求生存，被無端指控為她的先夫將金器送給了金人，而追究其"通敵"罪；曾經迫於生計嫁給了張汝舟，本來合乎宋代禮法的一次人生選擇，卻以迅速離異告終。
告終的原因是婚後不久發現張汝舟營私舞弊的罪行，斷然舉訟告發以求離異。
可自視為真正道學先生的人云："易安再適張汝舟，未幾又反目，有啟事與綦處厚雲：'猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。'傳者笑之。"
這樣的遭遇正是李清照晚年名作《聲聲慢·尋尋覓覓》所描寫的那樣的鏡象。
"尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！"
至哀乃至絕望正是她孤獨無助的"許多愁"，也正是這"載不動"的愁壓垮了李清照，她在諮嗟悲嘆中度過了最後的時光，追隨先夫魂靈而去。
05 結語
從李清照少女時代對愛情的憧憬與追求，到婚後的幸福與別情，再到晚年的回顧與悲吟，構成了她的人生三部曲，顯然也是她的藝術三部曲，儘管有著不同的色彩與音韻，但都圍繞著她的"生命之愛"：對"他"的依戀而歌。
可以說，這是李清照生命的主旋律，也是她藝術的主旋律。
有人說，這是李清照詩詞境界的狹窄之處，總是個人的悲與苦，總是女性的愁與淚。
其實，這是封建時代"男性化"對一個女人的的責難，是封建社會男權意識支配下的偏見。
誰說女作家沒有在作品中表現她們感受的權利？
李清照命運的悲劇以及她眾多作品的散佚和遭貶，是中國女性悲劇命運的一種"寓言"和一個縮影。
然而，李清照對"愛"的尋尋覓覓，具有永恆的意義，那生根於心靈深處的戀情之花，雖歷經千年風雨而仍為人們所欣賞。
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