女权主义者控诉男性社会对妇女的严重摧残，这种摧残使女性一直处于沦为附庸与奴隶的地位。
然而，对于一些优秀的女作家来说，她们却可以策略地避开情场带来的灾难，凭借艺术的力量来超越这种命运上的沉沦，生命通过艺术而自救。
李清照便是这样一位杰出的女性。
李清照
她也曾喜结良缘；也曾长相厮守；也曾相思甚浓；也曾孤苦飘零。这些构成了她生活的主体，借此，她获得了生存的力量，也获得了艺术创作的灵感与材料。
01 寻寻觅觅梦中的“他”
1084年，李清照出生在一个学者仕宦家庭，父亲李格非，官至礼部员外郎，与廖正一等并称为"后四学士"。加上母亲也通文墨，从小便受到熏陶的李清照便爱上了文学艺术，很快取得了令人称奇的文名。
在少女时代的李清照心目中，父亲李格非不仅仅是父亲和老师，还投映着影影绰绰的未来夫婿的身影。
"他"应该象父亲那样，既富学识，又能诗词为官清廉，为文真诚。
赵明诚
也许就在朦朦胧胧的期待中，"他"果然出现了当朝宰相赵挺之的小儿子赵明诚被物色为她的夫君。
是她在偶然的机遇里听到了，望到了他？还是父亲为她架起鹊桥？
或许是她文名早显，赵明诚早已知晓，以宰相之家谋大臣之女，倒也"门当户对"，顺理成章，不管怎样，心上的"他"在李清照豆蔻年华的时候出现了，并很快进入了她的生活。
"绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。"
李清照的这首《浣溪沙·绣面芙蓉》就写出了青春女子动情时的的美妙心态，也许并不全是实际发生的事情，但却是一种毋庸怀疑的真实心理。
02 点点滴滴相守的情
通常有人会说，婚姻是爱情的坟墓。
这是对于那些缺乏真正爱情基础而只具有些许浪漫热情的人而言，确实会发生这样的不幸或悲剧，但对于那些能够在很广阔的领域里有共同语言、有共同兴趣、有相近的爱情和互相体贴之情的人来说，即使婚前缺乏情感交流的机会，在婚后也会增进情谊而成为情投意合的伉俪。
李清照和赵明诚就是这样的典范。
李清照与赵明诚
十八岁的李清照怀着祈盼和神秘的心情，嫁给了太学生赵明诚，很快便琴瑟和鸣。
李清照曾在《金石录后序》中记述他们夫妻生活点点滴滴的乐事：
"……每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。
……余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否决胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。"
这样的生活乐事一再地被李清照提起，大概是她满足和夫君的"相从曾赋赏花诗"。
当恋情与诗情融合，也许就是人生的一种境界。
从《籀史》"明诚字德夫，大丞相挺之季子。读书赡博藏书万卷……"来看，赵明诚文学艺术、金石研究等都极有修养。
赵明诚自知在词作上难及爱妻，但也"务欲胜之"，而李清照虽"不让须眉"，却又深爱着夫君。
正是由于这样的以"文"传心，虽一直没有子女，他们的生活也非常的充实美满。即使赵明诚因父亲之死被追所赠官职，携妻返乡，也没有因打击而失去和乐的生活，反倒没有了官场的纷扰而愈加自由如意，以至于李清照称"甘心老是乡矣！"
《渔家傲·雪里已知春信至》便是他们这段相守的写照。
"雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。"
03 冷冷清清相思的苦
生活总会有不如意，李清照夫妇的不如意，则是来自于赵明诚的游学所造成的别离之苦。
宋代是文人的天堂，但以游学、入仕为出路的文人，别家离舍，对孤身幽闭在家中的妻子来说，无疑是痛苦的。
男人谋取功名是社会赋予的特权，会自然地有一种满足。而幽闭在家的女性何以消愁？
李清照作为不同于普通女人的女人而言，是不幸的也是幸运的，她把这离愁别恨都融入笔端，写下了一首又一首抒发胸意的离别词。
李清照
"红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。"
这首初秋时节独泛兰舟、怀念远人的《一剪梅》，就是李清照对幸福的期盼，对心上人的想象性表情，多少别离之情的体味都化作了婉丽多姿的动人。
也许爱神跨过渺远的时空给李清照带来了的幸运，使她终有爱情与诗词陪伴，成为精神上的富有者，所以，曾驱逐过亚当和夏娃的"上帝"，在冥冥之中也要来破坏他们的幸福。
04 凄凄惨惨生活的愁
1129年，赵明诚死了，李清照失去了唯一的亲人，从此悲哀凄苦的生活伴随着她，悲哀凄苦的诗词也就成了她衷情的唯一寄托。
当个人的悲苦与国家的破亡连成一篇愁云惨雾，她的诗词的哀婉之音就显得格外凄厉。
尽管依然情如芭蕉"叶叶心心舒卷有余情"，可是又有谁能领略。
"没个人堪寄"的人生至哀使她成了孤苦无依的嫠妇，天上人间再也没有了共赏诗书的乐趣，没有了较量才学的欢悦，甚至没有了短暂别离的期许，有的只是深闺之妇的幽怨。
一个女人，放在现代，可以很快地摆脱失去的孤苦，重建幸福的生活，然而放在封建的宋代，一个女人在丧夫无家之后的命运是无法自持的。
李清照曾经自卖家中铜器以求生存，被无端指控为她的先夫将金器送给了金人，而追究其"通敌"罪；曾经迫于生计嫁给了张汝舟，本来合乎宋代礼法的一次人生选择，却以迅速离异告终。
告终的原因是婚后不久发现张汝舟营私舞弊的罪行，断然举讼告发以求离异。
可自视为真正道学先生的人云："易安再适张汝舟，未几又反目，有启事与綦处厚云：'猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。'传者笑之。"
这样的遭遇正是李清照晚年名作《声声慢·寻寻觅觅》所描写的那样的镜象。
"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！"
至哀乃至绝望正是她孤独无助的"许多愁"，也正是这"载不动"的愁压垮了李清照，她在咨嗟悲叹中度过了最后的时光，追随先夫魂灵而去。
05 结语
从李清照少女时代对爱情的憧憬与追求，到婚后的幸福与别情，再到晚年的回顾与悲吟，构成了她的人生三部曲，显然也是她的艺术三部曲，尽管有着不同的色彩与音韵，但都围绕着她的"生命之爱"：对"他"的依恋而歌。
可以说，这是李清照生命的主旋律，也是她艺术的主旋律。
有人说，这是李清照诗词境界的狭窄之处，总是个人的悲与苦，总是女性的愁与泪。
其实，这是封建时代"男性化"对一个女人的的责难，是封建社会男权意识支配下的偏见。
谁说女作家没有在作品中表现她们感受的权利？
李清照命运的悲剧以及她众多作品的散佚和遭贬，是中国女性悲剧命运的一种"寓言"和一个缩影。
然而，李清照对"爱"的寻寻觅觅，具有永恒的意义，那生根于心灵深处的恋情之花，虽历经千年风雨而仍为人们所欣赏。
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