程朱理學現在中國封建歷史上，具有非常深遠的影響。程頤程顥這倆兄弟就是跟蘇軾同時代的文人，他們對儒學的研究入木三分，做什麼事情都講究一個天理。也就是他倆開啟了程朱理學的先河，理學其實就是對儒學的一種拓展和延伸。不過值得注意的是，蘇東坡對程頤程顥這倆兄弟十分不屑，認為他們是死讀書的書呆子，這就值得我們考究的了。
- 蘇東坡本人當然不是書呆子，他是真正將書讀活了的人。
所以他說程頤程顥是書呆子，其實變相地抨擊了理學走入了死衚衕。理學剛剛被髮明出來，就立刻走入了死衚衕，這是一件多麼可悲的事情。不過程家兄弟倆絲毫不在乎，他們繼續在自己研究理學的道路上越走越遠。一直等到了南宋時期，有一個叫朱熹的人，完全繼承並且發揚了理學。他對儒學的經典文章可謂是研究透徹了，所以他的名聲是很大的，現在他作為理學的掌門人，自然是要做些什麼。
- 朱熹對理學的推崇，漸漸使其成為了修身必備之學問。
當時的人並不知道修身的重要性，不過普通人不知道也就算了，就連皇帝也不知道。當時的皇帝宋寧宗，做了二十七年的太平皇帝，什麼作為都沒有。他認為自己應該好好學習了，所以將朱熹請了過來。朱熹剛出來就劈頭蓋臉地痛罵了一頓宋寧宗，說他之所以啥都不會，主要原因就是沒有修身。來來來，按照我的要求去做，每天完成我佈置的家庭作業，等個二十年你就能修身成功了。宋寧宗看著自己白花花的頭髮，一臉鄙視地將朱熹給送走了。
- 如果說朱熹時期的程朱理學，還沒有達到瘋狂的程度。
那麼到了清朝時期，程朱理學的發展，就成為了文人們登高的必要手段。這件事多虧了大學時熊賜履，他認為程朱理學才是正兒八經的學問，是皇帝統治老百姓最好的工具和手段。所以熊賜履認為必須要發展程朱理學。皇帝聽了以後非常高興，不僅自己要學，還逼著天下所有人都來學。朱熹的作品一下子成為了國家選拔人才的必要教科書，常常賣斷貨，五年高考三年模擬都為之黯然失色。程朱理學在這個時候的重要意義其實已經被扭曲了，走上這條路以後，皇帝的權力達到了巔峰，控制百姓的手段多了好幾重。
- 程朱理學在思想上禁錮住了中國千年之久。
很多人在近代都會問一個問題，為什麼中華民族經歷了幾千年的發展，一直到了清朝末年都還是如此分沉悶腐朽呢？為什麼沒有一點開放的氣息呢？其實這是對中華民族的一種誤解。早在唐朝的時候，中華民族就已經成為了天下思想最開放的民族，整個唐朝也成為了當時世界最繁華的中心。為什麼後來就沉悶下來了呢？主要就是因為程朱理學的發展。蘇軾罵的一點都不錯，程頤程顥兩兄弟的確是書呆子，他們從來沒有考慮過，除了天理以外，人還有人性。人的慾望是沒辦法被扼殺的，越是遮掩，這種慾望就越是強烈。
- 程朱理學就是希望你能遮掩住你所有的慾望，讓你變成一個只會做事不會思考的傻瓜。
這是多麼可怕的一件事，但是近一千年來，中國歷史一直都是以此作為衡量道德和善惡的標杆。在明清時期，不少死了丈夫的婦女都被立下了貞節牌坊。看似這是一個十分光榮的獎狀，其實這是一種禁錮，是對女性的一種懲罰。但是但是的人不知道，甚至認為這是對的，必須要大肆宣傳。就連現在都還有人相信這一套，可見這種思想對人的危害有多大。
- 程朱理學必須要被拋棄。
雖然它是中華文化的一部分，但是千萬不能以其中的思想道德，去評判現代人的道德。如果真的那樣做了，那就是對現代人的一種侮辱。什麼時候中華民族真正完全擺脫了程朱理學，那什麼時候就是中華民族最強大的時候。我覺得程朱理學成為了民族的負擔，應該被拋棄，你認為呢？
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