《资治通鉴》周纪一中有两段内容是描写卫人吴起的。作者肯用这么多的字来写这个人，肯定是有原因的。那么吴起是何许人也？据资料记载，吴起（公元前440年－公元前381年），姜姓，吴氏，名起，卫国左氏（今山东曹县）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
用现代人的眼光，只看到这三个某某家的称号立刻觉得这个人物形象变得高大起来。相关资料记载，吴起是含着金钥匙出生的——富二代，家累万金。从小不缺钱的吴起的志向是干嘛呢？——当官。他的官瘾有多大呢？——终身为之奋斗，不惜一切代价。
据史料记载，在卫国时，吴起为了在政治上有所发展，散尽万贯家财，弄得倾家荡产，却什么都没捞着。这么一个败家子，成为了街头笑谈。之后的吴起并没有按照有为青年卧薪尝胆改过自新奋发向上的正常套路出牌，他冲出家门杀了三十多个讥笑他的人以泄私愤以解羞愧。自己犯错却迁怒路人，放在当今社会，这就是个报复社会的变态杀人狂。通过这件事我们可以出两点：一是吴起一人杀三十人，如果是两军对垒，他确实可以算得上有勇用谋，所以他在兵法上的成就就不足为奇。二是吴起在兵法上的成就可以和孙子比肩，他却会败光了“家累万金”却一官半职都得不到，说明他有着致命的短板。
吴起从卫国逃走了，临走之时对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”看来这“卿相”是吴起活着的唯一信念与支撑。吴起找到了曾申，拜师学儒。一个杀人犯竟然去学儒，这简直是天大的笑话。吴起拜师必定隐瞒了自己的真实身份，那个信息不发达的年代，有没有人脸识别，曾子是不可能知道吴起的“光辉历史”的。瞒得了一时，骗不了一世。没多久吴起就“原形毕露”了。他的母亲去世了，他却不回家奔丧守孝。吴起是不能回也不敢回啊。身上背着三十多条人命，如何回得去。家破人亡，吴起也只能在午夜梦回哭一哭自己的爹娘了。由此曾申和吴起断绝了师徒关系。或许到最后这位师傅都没看到吴起的真面目，只是以为他不孝。
吴起来到了鲁国，娶了一位齐国夫人。太平的日子又要结束了——齐国和鲁国要打仗。鲁国的国君想要启用吴起带兵，但是有顾忌他的妻子是齐国人，犹豫再三。吴起知道消息后，挥刀杀了自己的夫人，以表明自己的忠心。这吴起杀个人跟杀鸡似的，连自己的结发妻子都下得去手，这人早就没有心了。于是吴起就用老婆的“命”换来了自己的“名”，大破齐军，他终于有机会一展抱负了。可惜吴起太过狠毒，种种劣迹让统治者有所顾忌，于是他被抛弃了，鲁国辞退了吴起。
吴起又得跳槽了，这次他来到了魏国。吴起在魏国还算混的风生水起。最著名的故事就是与士卒同吃同住，还亲自为士卒吸溃疮的脓汁。当时有个士兵的母亲听说这件事后，痛哭流涕：“想当年儿子的爹就是吴起的兵，吴起同样给他吸过脓疮，爹就无怨无悔冲锋陷阵，不久就死了。现在轮到儿子了，想必儿子也命不久矣。”这个母亲是个明白人。魏国连着两任宰相都没有吴起的份，看来魏国的统治者还是心中有数的，在德与才之间更倾向于德。后来吴起因为拒绝了魏武侯的提亲而离开魏国。
吴起的最后一站取了楚国，吴起终于当上了宰相。只是任用吴起的楚悼王刚咽气，吴起就被楚国的宗族贵戚乱箭射杀。死了的吴起的尸身还被处以车裂肢解之刑。
这个富二代既没有善始也没有善终，被自己的执念葬送了一生，也祸害了无数无辜的人。那些早早辞退了吴起的魏国、鲁国是幸运的，而楚国最后的下场却不怎么好——启用吴起当宰相的楚悼王尸体被射成了马蜂窝，楚国的贵族宗亲七十几家被牵连处以极刑。
兵者诡道也，兵者不祥之器。所以用兵的人应该修身养德。资治通鉴中讲，才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人君子而与之，与其得小人不若得愚人。猪一样的队友和与虎谋皮，哪个更安全。
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