在開始今天的討論之前，我想先和大家分享一個故事，我時常想起它，因為它就處於我們之中——
有兩位口技演員，都會模仿貓叫，一位是小張，另一位是小李。他們的節目都被觀眾喜歡，但小李的節目更受歡迎。小張挺不服氣，暗自要超過小李，但小李的節目一直更叫座。
小張有天想出一個主意，他藏了一隻真貓在身上，心想小李總不可能超過真的貓叫吧。
演出的時候，小李一如既往地逗得觀眾哈哈大笑，掌聲不斷；輪到小張的時候，他暗自得意，沒料到小貓不配合他，死活不肯發聲。觀眾開始有零星的噓聲。小張發急了，狠狠掐了一把小貓，小貓痛得慘叫，觀眾鬨堂大笑。小張氣急敗壞，愈發拍打小貓，小貓的叫聲就愈發怪異…
小張難堪無比，但他非常不服氣，「明明我的貓叫是真的，憑什麼小李更受歡迎？」
這是一個非常簡單的故事，但我們能隨處可見故事的主人翁就在我們之間，甚至有時候我們自己就是主人翁。
無論是在生活、交際、職場之中，我們總能發現「明明我更專業，憑什麼”半吊子”更受歡迎？」或者「明明是我更努力工作，憑什麼那個”偷懶”的人受到嘉獎？」
於是有些人感嘆「劣幣驅逐良幣」，也有人遷怒於他人的無知，甚至有人唏噓「世風日下，套路盛行」…
當然造成這種現象的原因是多樣的——有主觀的、有客觀的，有經濟上的、有政治上的，有情緒上的、有理性分析的，但不管怎樣，從結果上來看，至少證明了「套路」是真實有效的。「套路」的存在有理論支撐，能夠滿足一些存在的需求，只是我們選擇忽視罷了。
回到上面的故事，大概會有朋友為小張打抱不平「模仿貓叫的口技肯定比不上真實的貓叫」，我們需要挖掘下小李的「套路」是什麼？
要回答這個問題，需要搞清楚觀眾來看節目的目的是什麼？
是來聽貓叫的嗎？
是來體驗劇院的服務的嗎？
是來看演員的表演嗎？
如果你同意上面任何一點，恭喜你離真相更進一步，請再試著想想以下三個問題——
聽狗叫行不行？
砍掉劇院的某些服務可以嗎？
看動物表演行不行？或者不是現場表演，而是其他形式？比如錄音錄像？
如果你感覺把握不準，請不用在意，因為這很正常。到此，可以發覺我們對支持原先三個問題的論點開始產生了懷疑。
那麼，觀眾來看節目的目的究竟是為了什麼？這個問題大家肯定有不同的答案，但我想說的是這些答案都成立，沒有標準答案。只有明確了這個答案，不管是小李還是小張，都能有效地表演他們的節目。
再回頭來討論下「套路」這個話題——所謂套路，撇開對他人利益造成損害的情況，只是實現我們心中那個答案的路徑。判斷路徑是否正確，即時常評估我們離那個目標是越來越近，還是越來越遠。
再來看看上文提到的「明明我更專業，憑什麼”半吊子”更受歡迎？」或者「明明是我更努力工作，憑什麼那個”偷懶”的人受到嘉獎？」你現在知道”半吊子”和”懶漢”們的「套路」了嗎？
最後分享下來自維基的一段歷史
後晉少帝石重貴繼位，李守貞與杜重威投降契丹，後杜重威被誅，守貞有二心；趙思綰佔據長安，李守貞遂自稱秦王。
947年劉知遠稱帝建立“後漢”，李守貞移鎮河中，乾祐元年（948年），李守貞與永興（長安）趙思綰、鳳翔王景崇聯合叛亂。八月，後漢命郭威為西面軍前招慰安撫使，郭威採用鎮國節度使扈彥珂的建議，以李守貞為首要敵人。於是兵分三路，從陝州（今河南三門峽市陝州區）、同州（今陝西大荔）、潼關分道進攻河中。至河中，又挖長壕、築連城，將河中包圍。李守貞數次突圍失敗。十月，王景崇二度出兵均被趙暉擊敗，關城避戰。乾祐二年四月，河中城中食盡，死者過半。七月，郭威攻陷河中，李守貞退守子城，與妻、子自焚而亡。
你參透這段歷史的精妙之處在哪了嗎？
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