一念起，万恶生。
人生本无枷锁，而枷锁自在内心，当自己在内心自建牢笼时，才会产生最大的压力和束缚，而人之牢笼易逃，心之牢笼难以摆脱。
《庄子》之中有这样一句话：
一雀适羿，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
一只雀飞过后羿头顶，后羿一定把它射下来，这是因为后羿善射的威力；把天下当作大笼子，那么鸟雀就逃不出天地这个大笼子之外。所以善厨的伊尹被商汤王以厨师的职位笼络，喜爱羊皮的百里奚被秦穆公用五色羊皮笼络，然而不投其所好就能笼络对方的例子，还从未有过。
这一篇章是描述一个人喜爱某一件事情时，便因执念而产生的“心笼”，而在生活中，真正的“心笼”并非是单纯的喜欢某一件事情，而是让自己的意识沉溺于某一件事情之中无法自拔的执念，罪魁祸首则是主观情绪。
我们以自己的主观情感去判断所谓的对错善恶，以及事情好坏的时候，无形之中就会让自己沉浸于其中。
比如说人性中的趋利避害，我们过于喜爱那些所谓圆满与富贵，于是便产生了欲望，当自己过度执念和纠葛一件事情的时候，矛盾便产生了。
唐代时期，薛万彻娶了丹阳公主为妻，唐太宗李世民就对别人说：“薛驸马有些土气。”
公主听到了之后就觉得羞愧，觉得薛万彻给自己丢人了，几个月都没有和薛万彻一起吃饭。
太宗听说之后哈哈大笑，有一次专门把薛万彻和公主请来饮酒，在宴席中提出要和薛万彻玩游戏，输了就把配刀给驸马。
在游戏过程中，太宗故意输了比赛，把身上的配刀挂在薛万彻身上。
酒席结束之后，公主非常高兴，驸马还没有来得及骑上马，公主就让驸马和他自己坐一辆轿子回府了，从此两个人重归于好。
当公主知道唐太宗评价薛万彻土气之后，就大为生气，而唐太宗知道这件事情，就从中调和，然而唐太宗调和的方式并非解决问题本身，而是先解决公主的情绪，让公主和薛万彻化干戈为玉帛，化解了两夫妻几个月的矛盾。
很多时候，情绪比问题本身更重要，而解决情绪，就是解决问题的根本。
人生最大的痛苦不一定是环境带来的痛苦，而是内心带来的纠葛，因为一个人可以轻易摆脱环境的压迫，但是当一个人沉浸于自己的心念之中时，便很难从自己心笼中拔出。
当某一段时间经历低谷时，用自己的努力可以在很短的时间内摆脱低谷，但是唯独却摆脱不了情绪的伤害，就好像生活之中的人，当他沉迷于自己对物欲的追求和对于人生矛盾的纠葛痛苦时，几十年都难以自拔，甚至一生都无法摆脱。
而摆脱这一系列烦恼和痛苦的智慧途径，便是修行。
《菜根谭》之中说：
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意以应事接物，真心何等自在。
古时候道德高尚的和尚说：“竹子的影子在台阶上掠过，而尘土不会飞扬，月影倒映在池塘，而水面不会升起丝毫波纹。”而一位儒家学者也说：“水流的再急，四周环境仍然安静，花落的再多，意性依然闲适。”一个人常持这样的生活态度来为人处世，身心便是逍遥自在。
面对世间之事，不起心动念，让内心超然于外物之上，即便有三千烦恼丝产生，也能恬静自如。
如镜子一般，即便照射出外物，但从不留于心，一样能将事物反射于事外，这样的人生便能坦然自若的处理问题。
让自己拥有清静洒脱的心，找到属于自己的快乐。
文|国学书舍
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