第十一回：庚子事变墓再毁，《辛丑条约》巨款赔
1900年6月义和团冲入正福寺墓地，烧毁房屋，铲平墓园，开棺暴尸。
6月17日义和团与清兵围攻北堂，当时堂内共有神职人员和男女教徒3300余人，法军30人，意军10人，持有步枪50余支，义和团没有攻入。
8月16日八国联军取道宣武门向西安门行进，驻守西安门的义和团和董福祥部浴血奋战，终于不支，渐渐撤退，联军由西安门进入北堂。
北京教区法籍主教樊国梁在给巴黎遣使会总院的报告中说：为法国远征军提供了50名翻译，其中有8名精通中国话的传教士被最高将领委任为连队长，这是为了提供给军队将领们所需要的情报，我手中已掌握义和团头目的全部名单，知道他们中的许多人逃遁的去处。
北堂解围的第二天即8月17日，樊国梁请示法国公使，在解围的八天之内，所抢夺的粮煤或其他物品，其价值不足50两银子的不用交公，超过50两银子的交给教堂，作为中国政府的赔偿款的一部分预支。
此时传教士脱去宗教的外衣，成为帝国主义列强侵华的第五纵队和赤裸裸的强盗。
1901年9月7日清政府与八国联军各国签订了《辛丑条约》，规定中国政府赔款四亿五千万两，寓意每个中国人赔一两银子。樊国梁从赔款中得到一百五十万两。京师一带被毁坏的坟茔每处赔一万两银子。实际上庚子赔款达九亿八千二百二十三万八千一百五十两，中国人民生活在苦难之中。
第十二回：改革开放再保护，客观评价传教士
1958年的“献堂献庙”运动中，正福寺教堂献给海淀区四季青人民公社，先后用作集体食堂和生产队仓库，1978年拆除。
1969-1971年间的备战备荒运动中，正福寺墓地的墓碑墓从墙上拆下运走，用于修建防空洞。
没有运走的则散落四处，有些被砸坏。后来多家单位迁入，正福寺墓地彻底湮没。
1990年市教委拟在位于北京西城月坛北街的西城酱菜厂的位置上建一所中学，西城酱菜厂另迁新址，在原址上建立了北京第112中学，后改为第35 中学。施工单位发现了这批传教士墓碑，当时西城酱菜厂方面说：“不知道这些墓碑具体是什么时间拉到这儿的，只听说修防空同时，从海淀正福寺那边酱菜厂拉来的”。文物部门进行追踪调查，确认这些墓碑来自海淀正福寺天主教墓地。
北京市文物局对防空洞中发现的耶稣会士墓碑极为重视，责成北京石刻艺术博物馆实施保护。
据当时具体负责该项工作的北京石刻艺术博物馆业务部主任何维良先生回忆：当时防空洞内没有照明，积水没过膝盖，又脏又臭，接通照明设备后发现，传教时墓碑不是都排列在一起，而是分布在岔路或拐弯等处的顶部或墙壁上，也许是因为墓碑的材质比较好，都用在了重要部位。时任馆长高景春先生，筹集了10万元人民币购置建筑材料，将这批墓碑替换出来。当时正赶上夏天，施工现场又热又臭，工作非常艰苦。最终将这批墓碑运至北京石刻艺术博物馆收藏、研究并展出。
石刻艺术博物馆副研究员明曉艶女士与法国罗马格里格大学神学硕士魏揚波合著《历史遗踪-正福寺天主教墓地》
北京石刻艺术博物馆（五塔寺）耶稣会士碑
正福寺教堂
正福寺教堂
正福寺教堂
早期传教士到中国的主要目的是传布天主教，但是为了这个目的，他们有意无意的传播了西方的科学文化。就像蜜蜂虽然本意是觅食，但却传播了花粉一样。
他们的历史功绩应该得到客观、公正的评价。
国家领导人说：
“利玛窦等人把欧洲的天文、数学、地理等知识传播到中国，给中国文化注入了新鲜血液。”
“1622年，著名的科隆人汤若望抵达中国，并在中国生活了四十三。他参与了中国明末的历算改革，清初又编订《崇祯历书》，为中国实行新历法做出了重要贡献。”
波兰籍传教士卜弥格，被誉为“波兰的马可波罗”。
法国早期传教士为增进欧中人民彼此了解和推动人类社会进步做出了历史性贡献，他们逝世于中国安葬于北京正福寺墓地，他们高尚的品德和卓越的才能，理应受到后人的尊敬与纪念。
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