“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑，黄芽坤土发玉园。”今天和大家分享韩老师解读《阴符经》第十：
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
天地、万物、人三者的关系是互相养育互相盗取的关系。天以始万物，地以生万物，既生之，又杀之，是天地对万物的盗取；人食万物精华，借万物之气生长，是人对万物的盗取。人在盗取万物的能量的同时，损失了看不见的德能量，物质是德能量所化，化太多了，必然德亏，无形的阴德与有形的物质太失衡了，人就走向灭亡。
世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物对人的盗取。人的物质生活越满足，人所失去的隐态的德就越多。损去的德就是万物对人的盗取。可惜的是，当代人看不到事情的另一面，只知道一味的向大自然索取，不考虑事物的反馈机制。
万物盗取人之气，人首先要在物质上，把欲望降到最低，以减少德的损失，德灵就是人的健康和寿命。第二，人的心灵之光修出来，养育万物的灵，把对万物的索取，加倍地回馈给万物，人就会积善成德。物质死了带不走，德是可以带走的。大德就是圣人，以最高级的生命形式存在，即便又来投胎拥有人身，也是大富大贵的命。人的本性之光回馈给了万物，也就回馈给了天地。天地、万物、人三者的互相给予，互相索取，就形成了一个良性的循环，天地人三才才能安宁。
而人的心灵之光要修成功，还必须靠天地的能量，也就是盗天机。先天的能量发生是过时不候的，过去了就永远没有了。食其时，是指先天一气降临的时候，不惊不怖，坎来离受之，彼到我待之，阳复以阴接之，最重要的是不错失天机。那是起死回生的长生之道的开始，之后漫长的三年时间，一个全自动化的程序，都以元神对之。动其机，是随机而扭转生杀之柄。食时则后天之气化，百骸皆理，动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。人的心灵回归到自然本朴的无知无识状态，则动能合天机，静能立造化。
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