“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發玉園。”今天和大家分享韓老師解讀《陰符經》第十：
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。
天地、萬物、人三者的關係是互相養育互相盜取的關係。天以始萬物，地以生萬物，既生之，又殺之，是天地對萬物的盜取；人食萬物精華，借萬物之氣生長，是人對萬物的盜取。人在盜取萬物的能量的同時，損失了看不見的德能量，物質是德能量所化，化太多了，必然德虧，無形的陰德與有形的物質太失衡了，人就走向滅亡。
世有萬物，人即見景生情，恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物對人的盜取。人的物質生活越滿足，人所失去的隱態的德就越多。損去的德就是萬物對人的盜取。可惜的是，當代人看不到事情的另一面，只知道一味的向大自然索取，不考慮事物的反饋機制。
萬物盜取人之氣，人首先要在物質上，把慾望降到最低，以減少德的損失，德靈就是人的健康和壽命。第二，人的心靈之光修出來，養育萬物的靈，把對萬物的索取，加倍地回饋給萬物，人就會積善成德。物質死了帶不走，德是可以帶走的。大德就是聖人，以最高級的生命形式存在，即便又來投胎擁有人身，也是大富大貴的命。人的本性之光回饋給了萬物，也就回饋給了天地。天地、萬物、人三者的互相給予，互相索取，就形成了一個良性的循環，天地人三才才能安寧。
而人的心靈之光要修成功，還必須靠天地的能量，也就是盜天機。先天的能量發生是過時不候的，過去了就永遠沒有了。食其時，是指先天一氣降臨的時候，不驚不怖，坎來離受之，彼到我待之，陽復以陰接之，最重要的是不錯失天機。那是起死回生的長生之道的開始，之後漫長的三年時間，一個全自動化的程序，都以元神對之。動其機，是隨機而扭轉生殺之柄。食時則後天之氣化，百骸皆理，動機則先天之氣復，萬化俱安，可以延年。人的心靈迴歸到自然本樸的無知無識狀態，則動能合天機，靜能立造化。
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