古典诗词中有着许许多多描写轻薄浪子或者负心男的诗句，其中最主要的一类，是闺中思妇抱怨浪子不归的，比如欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》中形容浪子整日在外冶游，闺中女子每日只能空坐楼头的“
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”。还有一类，是女子被渣男抛弃的，这种类别的渣男在《唐宋传奇集》里面很多，最典型的比如《霍小玉传》，《莺莺传》等，说到诗词则有白居易《琵琶行》中的商人“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”这些都是描写渣男的诗词中比较有代表性的，但总的来说都不是专门写渣男的。那么，有没有一首古典诗词是专门写这一类人的呢？还真有，就是欧阳修这首《望江南》，这首词几乎将渣男的特质都写出了！望江南
北宋 欧阳修
江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。
微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。
这首先是一首咏物词。关于“咏物”这一主题，历史上许多诗词评家都认为，咏物词要比咏物诗难得多，比如宋代张炎在《词源》中说：“诗难于咏物，词为尤难。”清代刘体仁在《七颂堂词绎》中也说：“咏物，至词更难于诗。”这是古代人的评价，但是你细细想来，好像比较经典、比较脍炙人口的咏物题材诗词，几乎都是“词”，而并不是“诗”。比如苏东坡咏杨花的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，苏东坡咏榴花的《贺新郎·夏景》，李清照咏桂花的《鹧鸪天·桂花》，还有史达祖的《双双燕·咏燕》，姜夔的《齐天乐·蟋蟀》等，无一不是将物的特性与人的品性、性情完美结合，而这一特点，在欧阳修这首词中也得到了完美的体现。
“江南蝶，斜日一双双。”首二句点明，此时此地，江南，一双蝴蝶在斜阳的映衬下翩翩飞舞。这两句只是起兴，整首词的词眼全在下面两句，“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香”。“何郎傅粉”这个典故出自《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”意思是说三国时期魏国的何平叔长得很帅很白，皇上以为他是像女子一样，在脸上傅粉了，于是就在夏天最热的时候赐他喝热汤饼。何平叔喝了之后不停地出汗，就拿红衣服擦汗，皇上就瞪大了眼睛看，没想到何平叔的脸更白了。“韩寿偷香”的典故同样来自《世说新语》：“韩寿美姿容。贾充辟为司空椽。充少女贾午见而悦之，使侍婢潜通音问，厚相赠结，寿逾垣与之通。午窃充御赐西域奇香赠寿。充僚属闻其香气，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。”“窃玉偷香”之“偷香”即由此而来。此处用上这两个典故，便将词人心中所要表达的主题透露出来了，虽在言语上好似是说蝴蝶，但仔细揣摩又好像在说某种人，到底是不是在说蝴蝶呢？又到底是在说哪种人呢？答案就在词中。身似何郎，心如韩寿，是说这一双双江南蝴蝶的外在和内在，而“傅粉”和“偷香”则是它们的行为表现了，蝴蝶的翅膀和身体上有一种类似于粉状的东西，与飞蛾类似，人要是用手摸就会沾在手上。偷香，则是指蝴蝶喜欢在花丛中游冶的特性，时而会在花蕊中吮吸花汁。那么如果关合到“人”的话，这种人的行为就是喜“傅粉”爱“偷香”了。再者，哪种人喜欢这两种行为呢？“天赋与轻狂”，上阙最后一句给出答案，当然是天性比较轻佻狂浪的人咯。由此，作者想要评点的这一种人便呼之欲出，也就是那些喜欢到处沾花惹草、窃玉偷香的何郎韩寿之徒了。
上阙最后三句，是咏物词中非常值得学习的句子，在曲尽事物妙处的基础上，又把人的特点完全写出，上半句在写物，而下半句就自然而然地、顺滑地转移到人的行为方式上去了，咏物词所谓“不即不离、亦物亦人”的特点，也就都在这三句当中了。
“微雨后，薄翅腻烟光。”下阙前两句又转移到完全写物，把读者的视线从“沾花惹草的人”身上挪回到蝴蝶的翅膀上。傍晚，下了一场雨，本来就五颜六色又喜“傅粉”的蝶翅，显得更加晶莹剔透并且亮闪闪了。“才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。”这两句又迎来了一次“亦物亦人”的高潮，将蝴蝶的特点，同何郎、韩寿这一类人的特质来了一次完美的融合，也将将整首词的主体思想内涵完全抛出，
至此，我们便可以非常确定地下结论，作者这首词就是在借着蝴蝶的特点，来描写渣男了。这一双双江南蝴蝶，一会儿跟着他的狂朋怪侣“游蜂”跑到了哪家的小院，一会儿又与轻浮的飞絮，逾过了谁家的东墙。东墙、东邻，在古典诗词中一向是指佳人所居之处，比如韦庄《秦妇吟》中有句“东邻有女眉新画，倾国倾城不知价”，李白《白纻辞》中亦有“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子”，司马相如《凤求凰》中更有“无奈佳人兮，不在东墙”。至此，作者借着蝴蝶、游蜂、飞絮的特点，就将渣男的特质全写出来了。
“长是为花忙”，最后一句更是给这种渣男特质定了性，他们干着“窃玉偷香、逾越东墙”的勾当，这一切都是因为他们天性轻薄狂浪，都是因为他们对待爱情不专一，他们的心思，就在各种各样的“花”身上，但绝不会只在一朵“花”身上。
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