陈师道《次韵答秦少章》诗句“学诗如学仙，时至骨自换”，被传为名句。
学诗，学书，学画，学其他任何一行，莫不如此。鲍慎由“学诗比登仙，金膏换凡骨”明显模拟陈师道句，阐述的道理是一样的。诗比登仙，金膏换凡骨。此乃学人十字真诀也！
黄庭坚花气薰人帖
换骨，即金丹换骨、夺胎换骨，道家认为通过服食仙酒、金丹等能够使之化骨升仙。喻指作诗文活用古人之意，推陈出新。葛立方《韵语阳秋》云：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”陆游《夜吟》云：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”
我想说的是，其实学书“如学仙”，也有“换骨法”，也需要“金丹换骨”。陆游的《夜吟》是写学诗的甘苦，换成学书，也是同样道理。
杨凝式韭花帖
大家都熟悉陈独秀直言沈尹默“诗做得好，字则其俗在骨”的轶闻，以及沈尹默“脱胎换骨”的经历。这段往事的来龙去脉是这样的：
1906年沈尹默留学日本回国，结识了诗人刘季平，那年重阳刘季平邀请沈尹默和他哥哥沈士远到湖州黄叶楼喝酒，从中午一直喝到晚上，沈尹默回家后即兴写了《题季平黄叶楼》：“眼中黄叶尽雕年，独上高楼海气寒。从古诗人爱秋色，斜阳鸦影一凭栏。”
沈尹默书法
沈尹默把这首诗送给刘季平。刘季平很喜欢，请沈尹默写成书法，挂在书房。后来刘季平在日本留学时的同学陈独秀来访，看到沈尹默的诗和字，便向刘季平索要沈尹默的地址，特地登门，直言不讳地说：“我叫陈仲甫，昨日在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字则其俗入骨！”
当时沈尹默的书法名气已经很大了，许多店铺都以求得沈尹默题匾为荣。但沈尹默当时的书法，受到馆阁体影响较大，在一般人眼里很漂亮，在深感中国书画“衰败已极”的陈独秀眼里却显得“俗气”也是自在情理之中的事情。
沈尹默书法
沈尹默有点尴尬，但仔细一想还是觉得有道理。自此他专注于六朝碑版，兼临晋唐宋元名家，兼收并蓄，转益多师，终于脱胎换骨，铸就厚重、古拙之风，可谓俗气滤尽，风骨挺立，成为一代宗师。两人成为莫逆之交，陈独秀就任北大文科学长，也是沈尹默向蔡元培举荐的，沈尹默还担任过《新青年》的轮值编辑，按下不表。
这一例子，充分说明了书法家“金丹换骨”的重要。
董其昌临米芾帖
事实上，董其昌等古代书法大家无有过“换骨”的经历，“换骨”之后，风格大变，终成大家。“换骨”的前提，是“金丹”，要练就一炉上好的“金丹”。古代道教术将以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。
这种炼丹术果真能否成仙不是我这篇小文所要探究的，我想说的是“书法换骨”之“丹”，也有内外之分，“内丹”是学养的修炼，“外丹”是碑帖的临习。
书法家们要“成仙”，“炼丹”是不二法门。功到自然成，“换骨”是无法跳过的重要环节。
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