關於《舊制度與大革命》這本書，我想我應該和很多人一樣，都是由於「高層」王岐山在各大場合下力薦此書而瞭解，只是因為最近有空才想起來讀。雖然全書篇幅較短，花費不到一天就可以讀完，但裡面包含的信息量卻是很大，導致自己時而停下來查閱資料。
正如《舊制度與大革命》前言所說，「關於法國大革命的歷史，已經很多人繪聲繪色書寫過，我已經不願意再寫……」對於《舊制度與大革命》分析文章也有很多人書寫過，我更不想寫類似的內容，但這次我是想表達我當下的感受和此書部分觀點相呼應的部分。
舊制度下的民眾
在法國大革命爆發前夕，也就是路易十六在位期間，正處於全舊君主制最繁榮的時期。雖然從我們的傳統印象中，大部分反叛都是封建統治階級壓迫百姓，最後百姓苦不堪言，不得不拿起斧頭、鐮刀站起來反抗封建統治；但在當時的法國，雖然賦稅很重，國王經常想方設法搜刮民眾財產，比如向富裕的民眾兜售貴族爵位，又毫無理由罷免貴族的頭銜；但已經富裕起來的民眾——就是中產階級也會通過各種小技巧來逃避賦稅，例如躲在城裡、購買爵位、向執法者行賄。總而言之，比起歐洲其它國家，法國的底層人民至少擁有土地權，而臨近的德國不但還存在奴役制，而且所有底層奴役都不能離開領主的地界，否則就會遭到追捕。
雖然中產階級的數量已經達到空前的高漲，但那些還沒有躍升到中產階級、遠在邊界的農民，卻依舊生活在水深火熱之中。不過到路易十六時期，國王還會親自對貧苦難民進行救濟。不但如此，國王在做決定之前還會聽取民眾對輿論傾向，對比前幾任國王來說，路易十六確實是一個非常開明的國王。
因為路易十六國王經常與民眾接觸，所以對於民眾來說，王室的神秘性、權威性也逐漸降低。就像娛樂圈一個不成文的規定，就是禁止「明星」與粉絲頻繁接觸，要時刻保持距離（完美），目的是讓粉絲認為自己的偶像像「男/女神」一般存在（越是得不到，越是無知迷戀）。再加上民眾，尤其是中產階級的慾望越來越膨脹，每當國王頒佈的一條法令不符合自己利益，或者感到自己與貴族之間權益不平等時，中產階級的民眾就會把所有一起原因都歸結到舊的制度上，挑戰舊制度的思想也進行蔓延開來。
反觀德國的奴隸，制度對他們的壓迫更嚴重，以至於他們根本不敢想象自己能站起來反抗舊制度，因為他們連自己的未來都不抱以希望，又談何革命呢？
社會公知
啟蒙運動後的法國，很多社會「公知」逐漸站起來，與德國不同的是，德國的公知都偏愛研究哲學（所以德國的哲學家偏多），對政治並不上心；但法國的公知卻喜歡充當「民智啟發者」，發表各種社論，為政府指點迷津、批評貴族、宣揚人權等。
隨著報刊文書在法國越來越盛行，這些社會公知的影響範圍也越來越大。例如經常因為國王頒佈一道法令，就會有人出一本小冊來點評此法令。後來部分社會公知成為整個國家政治領袖，也成為領導法國大革命的其中一股勢力。雖然社會公知深得人心，文采斐然，但現實的是：他們並不能處理好政事。就像是古代的文人墨客都有治平天下、造福一方的包袱，但大部分人都停留在筆頭上。
稍微想象一下，法國舊時的社會公知與現在的大V其實是類似的，一些影響較大的公眾人物在點評實事時頭頭是道，但在執行上是不是又重蹈古時的文人墨客的轍呢？
最後說一下
一種是由長久以來不平等的權益所造成的激情；另一種是促使人民奪得平等、自由而產生的激情。當這兩種激情相互碰撞，短暫融合，再賦予所有人法國人力量，發動一場偉大的變革。
但是，這場聲勢浩大的法國大革命雖然將舊制度推翻，但也只是在舊制度的廢墟上重新建立一個新的「舊制度」。如同我們所思，反抗真的有用嗎？
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