中国有很多研习文史哲专业的，尤其是中国传统文史哲专业的人，特别排外。而且喜欢拿孔子来作排外大旗，说什么我们中国人，就应该研读中国经典，西方都是些歪门邪道。我个人就认识几个，网上见到的，更是不计其数。也对孔子一无所知。
如果孔子是他们这样的人，一定不会成为万世师表。这些，只要回溯一下孔子的生平，就可以知道。
孔子的祖先是宋国的贵族，也就是王族，可以追溯到商汤，也可以追溯到宋襄公。也就是说，孔子是标准的宋国鸿N代。到曾祖孔房叔时，因为国内争斗失败，移民鲁国。移民，其实就是用脚投票。我是从移民这个事，才认识到人类追求安全和幸福的需要，要远远大过所谓家国情怀的（也可以说，其实就是人权好于祖泉，仁义的泉水，喝起来比祖先的泉水要甘甜）。如果真的有超越一切价值的家国情怀，就不该有人移民。移民，基本上都是为了追求更好的生活，那么前提就是，他们觉得自己的祖国不行，或者至少不安全。
如果孔子是个民族主义者，他应该拨乱反正，回到祖国宋国。但是孔子非但没有，而且对鲁国非常有感情，一直想在鲁国出人头地。
鲁国是什么国家？他的始祖是周文王的儿子周公旦，周公旦是周武王的弟弟，也是当时周王室最有才干的政治家、军事家。周能够灭亡商，恐怕大半有周公旦的功劳。尤其是周朝取代商朝后，东国不服，周公旦还亲自率兵东征三年，稳定了齐鲁一带的局势。可以说，周公是孔子不共戴天的死敌，属于集国仇家恨于一身的核心敌对势力。孔子如果是个民族主义者，他应该日夜切齿扼腕，把周公批倒批臭，为复兴祖先之国张目。
可是孔子非但没有这么做，反而不遗余力歌颂周公，不遗余力歌颂周朝的统治。他死前曾经悲叹：“甚矣吾衰矣，吾不复梦见周公。”对再也不能够和自己一生的精神导师梦乡聚合，感到无比惆怅和悲痛。他还“恬不知耻”地“叫嚣”：“周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”完全丧失了民族立场，把周朝取代自己的母国商朝，看成是伟大的文明进步。这种大思想家的悲悯胸怀，是当今的腐儒们，绝对无法理解的。
商朝是个远比周朝野蛮的朝代，不说别的，光一个野蛮的殉葬和杀祭制度，就足以证明。迄今出土的商朝大墓，经常发现大规模的殉人，惨不忍睹。周朝建立后，这种风尚大大减少，据我以前的阅读印象，中原诸国几近于无（齐国则一直比较严重，可能因为没有对东方野蛮风气进行改造）。孔子丝毫没有为祖先这项非人道的制度和文化习俗回护，反而“数典忘祖”地宣称：“始作俑者，其无后乎。”不要说殉葬活人，就是对殉葬木俑，都万分厌恶。
如果孔子是个没脑子的民族主义者，会这样吗？如果那时有网络，估计他会被宋国的愤青们喷死吧。但蚍蜉撼大树，又能怎样呢？孔子依旧是孔子，愤青则被如期一轮轮扫入历史的垃圾堆。
也许有人说，孔子大概是在鲁国待久了，得了斯德哥尔摩症候群。然而事实是，孔子后来也对鲁国执政者不满，于是也用脚投票，在国外流亡十四年之久，宣传自己的理想。晚年才被鲁国总理季康子里礼聘回国，又活了七八年，教育了无数弟子。在海外流亡十四年的生涯中，他似乎从来没想过回到自己祖先的荣光之国——宋国，去游说宋国国君，实现自己的理想（只有一次路过，还差点遇难）。他最喜欢的，似乎还是同样曾为自己祖先敌对国之一的卫国。卫国也是周王朝的同姓，始祖卫康叔，乃周公旦的兄弟。我估计，宋国的愤青们，也对卫国恨得咬牙切齿。
孔子流亡各国，大多数情况还是受到礼遇的，都是所在国的国家财政拨款供养。可是他还不满意，曾经扬言：“道不行，乘槎浮于海。”竟然想直接移民到茫茫大海的未知国度去。这种端着碗吃饭，放下碗骂娘的行径，简直是可忍孰不可忍，是不是？也许当时各国也有愤青对他恨得咬牙切齿，认为他是一条喂不熟的狗，但那又怎么样呢？这才是有博大思想的孔子，什么民族不民族，血缘不血缘，国家不国家的，都不值一钱，只有“仁”的思想，才超越时间和空间永存，共三光而齐光。
閱讀更多 希卡說華史 的文章
