依蒙小詩
這是個辯證的關係。即物資財富是人生的第一需要，而精神財富是通過艱苦的創造和辛勤的勞作才能使其轉化為物資財富。在如今的商品社會里，貪慾大的人往往是總想要不勞而獲，因而被送進了監牢。對於勤勞的人，往往是在得到了生治的第一需要後能夠發明創造為更多的人用精神財富創造出更多的物資財富，這樣的人應該是社會的主體，才能使社會不斷地向好處發展。反之光想不勞而獲者就應該進入監獲，在那裡也得勞動來謝罪，哪裡都不應該白養造糞機器。
葛振勝1
精神財富和物質財富，你更喜歡哪個？為什麼？
這個話題呀，答起來應該先喜歡精神產物。人要沒有了精神財富 精神，什麼事情也做不好。精神和信仰，應該是第一個意思。
嗯，昨天看了一個視頻。二戰的時候，蘇聯有個女戰士。她赤著腳，走向了絞刑架。小小的年紀。在敵人面前毫無懼色。那種愛國精神。讓人感動。當時就是信仰，讓她那麼堅強。他堅信自己的祖國，一定會勝利。後來斯大林下令殘害這個女英雄的那些敵人不接受投降，全部消滅。
再有一個信仰的團隊。那就是中國共產黨的創始人那個團隊。以毛澤東為首的那幾位領袖。史稱中國最有創意團隊，最成功的團隊。為我們今天的中國打下了無比堅實的基礎。那就是信仰的力量。他們就堅信共產主義一定能實現。共產黨一定會成功。每每想起共產黨的創業歷程。兩萬五千里長徵，以及一系列的大的戰役。以及走進大別山那段。艱苦的歷程。什麼時候想起都能對我們有所激勵。
所以精神財富精神的力量是戰無不勝的。一旦堅定了夢想。一切所想都會成功。
我更喜歡精神財富。
網遊小魚兒44066093
我選擇精神財富。物質財富只是滿足自己生活中基本的需求外就足夠，精神上我是富有和滿足的，如果我是富豪？我除了生活開銷以外，我會做有利於國家和人民的善意。去幫助有需要的人。有一次，和北京來的兄弟爭論關於財富問題，他說只要自己有錢什麼都可以做，可以不擇手段的去做。我很不以為然說：我和你不一樣，錢再好也不能昧著良心去做，君子愛財 取之有道！除了錢我精神上特別富有快樂！在幫助了別人之時也快樂了自己是一件幸福的事。兄弟說我㣭，我願意做這樣的㣭子。我從小到大就是這樣的人，坑蒙拐騙的事我不幹，每當我在外面做了一丁點的好事、在別人眼裡微不足道的事，我的心都是滿滿的幸福和快樂！我心中充滿了愛的力量，每天的生活是簡單充實的。我不在乎別人怎麼說？只做簡單快樂的我。
寫作特工
物質讓人的生活變得充足，而精神卻能夠讓人的生活變得充裕。
在這裡需要重不同的時代大背景下進行劃分，才能夠更充分的說明問題。
一、在經濟發展尚處於溫飽階段的時候，人們的追求往往會偏向於“物質財富”。
因為只有實現了經濟上的富裕，才能夠過上理想的生活，衣食無憂，不用擔心生病，也不用擔心飢餓，更不用擔心養老。
為了實現這種理想的生活狀態，在尚未達到基本富裕的發展階段，物質財富會讓人更加青睞。
二、在經濟已經相對發達的時期，人們基本上都實現了共同富裕，這個時候物質財富就顯得沒有多麼重要了。
相反，精神層面的需求開始得到了關注，比起冷冰冰的金錢，人們更願意去追求生命中的溫情與暖。
其實這樣的狀態，拋開大的時代發展背景，歸根到每個人而言，也是一樣的狀態。
著名心理學家馬斯洛，關於這點，曾經在《人類激勵理論》裡面提出過著名的“需要層次理論”來進行過論證。
身為人類，每個人的生存需求就像梯子一樣，是按照從低到高的層次進行排列的，這些需求依次分為：生理需求、安全需求、社交需求，尊重需求和自我實現需求。
其中排在最底層的就是生理需求，所謂的生理需求。
用大白話來解釋就是說能夠填報肚子，滿足吃喝拉撒、衣食住行等的需求，而這部分需求則需要用“物質財富”來進行滿足。
所以，人們回首先追求“物質財富”。
但是，當最低層次的“生理需求”得到了滿足之後，物質財富相對而言，就變得沒有那麼重要了。人們開始追求更高層次的需求，例如：安全、愛和歸屬感，以及個人價值的實現。
我們統稱這些為“精神需求”，在實現財務自由之後，對於個人而言“精神財富”就會凸顯出來。
對此現象，有人舉了一個特別形象生動的例子：“假如你同事缺乏食物、愛、歸屬和尊重，餓著肚子的時候通常對其他的精神上的追求並不在意，滿心想的是如何賺錢買到食物、此時人生的全部意義就是物質財富。”
只有當你從生理需求中解放出來了之後，有了物質保障之後，才會延伸出來更為高級的、社會化程度更高的精神需求。
一路說書，君子不器。
最後對此現象，不知諸位都是如何看待的呢？
說書聞君
貧賤夫妻百事哀，說明物質財富與精神財富是相輔相成的，但事情並不一定是絕對的。
張國榮有錢有地位，最終還是因為抑鬱症跳樓自殺。叢飛自己身患白血病，卻沒有把演出費用到自己身上，而是資助了183名兒童，捐出了300多萬元。當然我舉的是兩個特例。
錢不是萬能的，但沒錢萬萬不能，錢不求太多，夠花就好，人不必為了生活最基本花銷而焦頭爛額。有錢才能追求更好的生活，帶來更好的生活體驗，沒錢淨想象虛無縹緲的也不現實。
我認為精神財富是要建立在一定的物質財富基礎上。
如軒視界
個人更喜歡精神財富。
古人云“德者，國家之基也。”道德是個人與社會發展的基石，沒有精神財富的人自我感覺極為消極崩潰，而社會的發展也會停滯不前。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。不為五斗米折腰。這些對於物質的不重視，意志堅定不移的作風似乎在議論著精神財富更加難能可貴。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，若使年華虛度了，到老空留悔恨心。少壯不努力，老大徒傷悲。盛年不再來，一日難再晨。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。對於時間的把握不能注意精力，久而久之就會發出感慨。沒了精神財富物質生活就變得拮据了。這些詩句同樣議論著時間的把握同樣屬於精神財富。
最後說說樂於助人，它是中華民族的傳統美德，可它是最基本的精神財富，為何？人生有三樂:知足常樂，自得其樂，助人為樂。每個人都會碰到困難，這是人生中最小的波折，可恰恰是這攔路虎會使人無法取得長足進步，最後全無意志，連最小的集體都難以融入進去，這是災難。
無論對於個人還是社會的發展其作用無法比擬，諸子百家倡導精神文明的春秋戰國，有個出身不是太好的管仲，說了句:“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，在古代的中國精神文明值得讚揚，今天的我們值得發揚光大。
生活與500彩票
兩者如同車之兩輪，鳥之雙翼，本人對物質財富和精神財富並重。此兩者關係並非魚與熊掌，而是能兼而顧之。
很多有錢的人，過得並不富足，不快樂，精神空虛，有時感到無所適從，甚至有些暴富的人，莫名得感到失落。如果你把錢當做了你的人生終極目標，你有錢的時候，你周圍的一切，你的感情，你的友誼，你獲得的尊重，你受到的榮譽等等，都是錢換來的。你會感到錢買來的東西，並不真實，是錢的價值，不是你的價值。若沒有錢，你並沒有那麼重要，沒有那麼多的人圍著你轉，沒有那麼多的褒獎贊譽。
而精神富足的人，虛懷若谷，尊道重德，知書達理，化識為智，對人謙卑禮讓，不恃才傲物，不頤指氣使，反倒受到別人的敬重和愛戴，福厚澤長。
所以，物質財富和精神財富，都重要。（Hery）
瑪法蓮
這取決於社會形態！
假我生活在一個講究“人人為我，我為人人”的真正社會主義國家，在教育、醫療、就業方面全社會平等，沒有階級分化，沒有人人攀比的社會，我會是一個完全的理想主義者，我會全身心投入到傳承、普及文化的公益事業中。
如果我生活在一個金錢至上，潛規則橫行，人和人互不信任，一切都唯利是圖的資本主義社會，我只好隨波逐流，掙錢養家，混吃等死，獨善其身。
紅雨
在現代社會中，比較側重精神財富的人，顯然已背離了現時物慾橫流的世俗，因而也是被不大認可的人。
但過去也有這樣一句話比較流行，大意是黃金萬量，不足以將生命延長，豪屋數幢，晚上躺的只有一個床鋪。這應該算是對精神財富追求的一種啟蒙吧。
人首先要吃飯睡覺，然後才從事科學和藝術活動。我所踐行的理念是，滿足於一個簡單和體面的物質生活，不屑於積聚超過生活的財富。而主要的時間和精力，用來追求精神財富的富庶。
實際的情形是這樣，當我因為無知而追求精神生活時，感到的是快樂和滿足，同時又因感到自已無知的還有更多，這樣又促使你滿懷渴求的心情，去向又一個無知投去關注的目光。可能正因為這樣才可能，使你的精神財富逐漸富足。請指正。
手機用戶54578927414
先有物資財富才有精神財富。大冬天的只穿內褲在寒風中瑟瑟發抖，你會說他是激動萬分嗎？肚皮餓得倒酸水，你認為他是茅臺酒喝到醉不休嗎？
