以聚焦写作亲情诗而知名，诗歌令众多诗友、读者、网友失控落泪的诗人龚学明，倾力再次推出了倾注其心血的亲情诗集《世间万物皆亲人》。该诗集近日已由上海文艺出版社出版。这是龚学明继《冰痕》（江苏文艺出版社，2017）、《白的鸟 紫的花》（南京出版社，2018）、《爸爸谣》（江苏人民出版社，2019）之后，创作完成并公开出版的第四部亲情诗集。
诗集《世间万物皆亲人》共收录了诗人龚学明2018年1月至2020年2月间创作的202首现代诗。共分9卷（辑）。分别为：《卷一：迟疑的复活》《卷二：这奇异的隐秘并不吉祥》《卷三：抒情的遗忘》《卷四：神态》《卷五：在波浪中延续》《卷六：伏暑吟》《卷七：一种恋声缓缓落下》《卷八：宁静不是服从沉默》《卷九：庚子遭遇》。作者以时间为经线，以情感为纬线，以树、石、雪、云、雷、电为载体，借助和关注大自然一年四季的循环，以生命的寂灭、复苏、旺盛、结果、谢落，来抒写自己对生命轮回的感悟、理解、哲思，融入自己的感情，或悲或喜，或忧伤或痛苦，或充满希冀或绝望无助。
《世间万物皆亲人》是作者对生命和亲情概念理解的升华，作者从对人的关注，进一步外延到了对人身处其中的物的聚焦。在作者看来，无论人和物都统一在生命的概念之下，世间万物和人一样，皆有悲喜情绪，人和物可以交流而相通，人在代替万物说话，万物也承载了人的诸种苦乐。本诗集是一个诗人眼中对自然的亲情式的观照。
在写作上，作者废弃理性对诗歌艺术的束缚，更多地探索感性对语言的价值魅力，诗句和意象在看似随意中，获得了直觉、灵感的认可，在较大的诗意开合中，求得真诚的表达，并静候阅读者的进入，理解和认可。
作者还刻意将一年中的二十四个节气用诗歌的形式写入诗集之中，成为诗集的一大亮点。
本诗集处于编撰过程中时，庚子年突发千年不遇的疫情。作者被困于家中，忧心忡忡，思绪万千，遂得诗多首，现以《卷九：庚子遭遇》收入诗集之中。这使得本诗集更加贴近时间和读者。久居于爱尔兰的华裔诗人、爱尔兰作家协会专业会员邹明珠女士和其团队成员詹姆士· 福雷德里克· 李等，对本诗集中的第九卷的诗歌进行了英语翻译。
天津大学教授、博士生导师，诗人，评论家马知遥，对诗集《世间万物皆亲人》给予专业而肯定的评价。此外，来自江苏的知名女诗人、评论家陈苏梅副教授，也对龚学明作品作了完整而详尽的剖析。上述两人的评论均收入本诗集之中。
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万物沾满情感的芬芳
——龚学明诗集《世间万物皆亲人》
龚学明先生的诗歌，从万物入手，让大自然和生活中的每个微小生物都具有了生命的灵性，都和诗人成为亲人般的对话情态。这本身就是一种哲学观，有了哲学的诗歌自成高格。这是很多人做了一辈子创作都难以发现的隐秘。
当万物有灵的传统在诗歌中呈现时，我们似乎就恢复到了古老的传统。抬头三尺有神灵，中国民间最为朴素的伦理训诫经过艺术的传达，那就是举手之间都是亲情。人类只有和大自然和谐的相处、平等交流中，才会体会自然之美，自然给我们的滋养和恩情。所以诗人要写到树木，写到河流和雨水，写到街道上的落叶、板凳、灯火、雪花、各种植物和花朵。这些都构成了他日常生活的一部分。
也因为对生活万物的关注，他能身临其境，万物皆着我之色，故有《不闻不问》中诗人写道：“有时我们对雪不闻不顾/雪落城市，也落荒野/唯人间惊慌或欢喜，而山中/沉默如旧，雪落无痕/石阶引导我们向上/树依偎寺庙安心/我们死过，活着，只是/再来一遍。”在我们与雪的景况比照中，诗人看到的是生死的轮回，人淡如菊的意境。看到了人和雪的同与不同。同样是写雪，在《反光波动》一首里，他写道：“在南京，一场雪下得树/莫名其妙，又透彻心扉/冬天的趋势持续/由惊讶，麻木，到接受/有三个月的时日”。写这些雪中的树，诗人基本上是贴着人在写，经过连续凛冽的考验或挫折后，内心世界对灾难和考验的持续接收过程和变化历程形象生动。甚至具有灾情心理的共相书写。
在《我童年的银杏树》里，我们基本上可以看到诗人温柔地对一棵银杏树细致的观察，而那棵银杏让他深刻地体会到了家族的温暖和力量。甚至于看到了自己的父亲。在花草树木的代代更迭中，诗人更看到了生命的生老病死的必然。在写这些永恒主题时，他的笔触尤其显得从容。《多余之物》里，诗人对落叶的描述体会出诗人宽阔的眼界和心胸，这是境界的高下，也是诗歌优劣的分野。
“而大自然，比人类更细心
冬天是一次深刻的安排
清除丰富的视觉
让树回到贫困的开始
让河面辽阔
便于谛听”
在《干枝杜鹃》一诗里，我们更是从诗人的感受和观察里，读懂了亲情的牵挂和对其浓重的寄托。而在2020年春的大疫情里，这首诗歌尤其让人读来深有触动。“我们在寒冷中度着节日/靠亲情取暖/远行的注意力集中在/每日的天气和亲人的表情/在担忧和喜庆中交替”。如果这些活态的生物是诗人眼中充满情感的世界，那么静态的万物恰好又成为他丰富视野中的另一份馈赠。一张桌子，一个板凳，一节木偶，看似无生命的存在，在诗人那里也是另一个生命的前生今世，讲述着你无法轻视的命运。比如诗歌《板凳》《木偶》等等。
由于有哲学的视角，龚学明的诗歌又具有了自己的艺术风格。基本可以概括为以下三点：第一、和自然平视。大自然的一草一木在诗人眼中都是带有情感的生命体，和它们的交流，感同身受，就看到了人类自身的境遇。这是写作的策略也同时形成了风格的一部分。所以，平视让诗歌的描述和叙事如同和亲人的对话，朴实自然毫不造作；第二、触物皆成诗篇。窗帘上的图案、羽毛、水仙等等，生活中抬眼所见，行走所闻的事物，微小的常被忽略的日常，在诗人那里都蕴藏着和生命和个体意义重大的秘密。它们关联着成长，关联着梦想，关联着一个人内与外的精神世界。所以，他在表达时需要凝神静气，需要近乎冥想中的言说。所以，你看到的语言是 简单的口语式的，但句子与句子之间的跳跃又是极具现代和前卫的，这样带来的诗歌的阅读空间极大；第三、迂缓和从容的节奏，深情而浓重的情绪。白话诗歌发展到今天百年过去，一直没有更改的就是其抒情性。没有情感表达的诗歌一定是苍白的，但抒情不代表单向直抒那种简单化的直白的表达，标语口号的诗歌方式常常将诗歌艺术庸俗化了。而不同的现代诗人在表达时的方式各有不同。龚学明的抒情方式基本上是克制和隐忍的。对生命的美和善，对人世间的假和丑，在他四季轮回的文字里，在他对二十四节气的中国化的表达中，都有自己坚持的立场。
读懂现代诗歌，培养诗歌读者，是多年来致力诗歌教育和传播的诗人的责任。好的诗歌一定是有浓重情感的，有深刻思想的，对现实有关怀和温度的。在表达中，不能是键盘的分行汉字书写，它有自己的方式和难度。所以现代优秀的诗歌是不可复制的，每一个生命个体表达着他对这个世界的独特感受，因此优秀诗人的语言和表达就形成了自己的符号特点。解读他们的诗歌抓住他们的诗歌密码，基本上就能破解诗歌的奥秘。龚学明的诗歌是面向大自然的，他的诗歌是人与自然平视的哲学；他的思想又是面对日常的，是从自然万物中寻找现实生存的理想国，为现代人的生命寻找修复和治疗；同时他又在不断寻找创造性的文体突破，用他的言说表达不一样的诗体写作，这样就形成了一个独立的，充满创造活力的现在的他。
总之，龚学明的世界是丰富的，因为他视万物为亲人；他的品质是高贵的，因为他让自己的创作达到了自觉的高度；他的诗歌是优质的，因为他找到了与之匹配的哲学观。诗人的创作只有达到哲学高度时，他的诗歌就有了深刻的灵魂。
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