自劉裕建宋已經有兩年了，這時正值宋少帝劉義符剛剛繼位。王小年是琅琊王氏的一員，自從衣冠南渡，王小年的祖先從臨沂舉族南遷，從此王小年的家便紮根在江左。
王小年雖然不是琅琊王氏的直系，卻還是能夠藉著自己些許才華和王氏的餘蔭，在江左之地混得有聲有色，即使是朝堂上風雲變幻，王小年的生活也不會有絲毫的影響，這就是世家門閥的根基給王小年帶來的好處。
三月三習俗：曲水流觴
王小年受邀始寧墅
上巳節是源自先秦的一個節日，在兩漢時期，上巳節和上元節、伏臘、至日、社日稱之為五大節令。上巳節的主要活動是"水濱祓禊"，人們在水濱進行祭祀活動，無論是平頭百姓還是豪門貴族，無論是男女還是老少，都可以在水邊去垢除疾。王小年讀過一則杜篤的《祓禊賦》，這篇賦說的就是東漢初年上巳節的盛景。王侯富商們在這一天，攜帶美酒佳餚來到水邊，在江邊將杯中的美酒拋灑以祭祀土地，文人騷客坐在沙灘上，談今道古，寫詩作賦，好不暢快。
紹興蘭亭景區：曲水流觴
漢代時期上巳節在三月的上巳日，到了王小年這個年代，上巳節已經固定在了三月三日。而且王小年這個時候的三月三，已經有了很多娛樂的活動，而原本上巳節祓禊的習俗，已經被淡化了。其中最讓人趨之若鶩的娛樂活動就是"曲水流觴"，除了曲水流觴之外，還有曲水浮棗、曲水會等等。王小年最心馳神往的曲水流觴便是自己的先輩王羲之參與的蘭亭會，王小年沒有機會見識到王羲之的風姿，卻暢讀了《蘭亭集序》和這場盛會中的諸多蘭亭詩。
魏晉之際竹林七賢常聚於竹林之下，西晉之時文人騷客多聚於石崇的金谷園，東晉時期王羲之等人聚於會稽山陰之蘭亭，如今謝靈運的始寧墅也經常邀請客人來集會。
明代《蘭亭休契圖》
王小年初入始寧墅
始寧墅是謝靈運在會稽的閒居之所，王小年多次聽過始寧墅的大名，卻不得而見，自感十分遺憾。王小年聽過石崇金谷園之奢華、潘岳園之靈動、張華園之自然、王導西園之仙氣縈繞、謝玄山居之縹緲動人等等，這些園林之所在，無不是借自然之威勢，仿天地之容貌，植萬物之松柏果蔬，育怡情之猛獸良禽，著養性之精舍禪房。
和王小年一個時代的士人們，拋卻了秦漢以來的豪奢和廣廈千萬間的宏大規模，而是開始變得"簡約"，追求的是實用和心靈的寧靜，而且在莊園中還會有精舍、禪房、僧室等等，用於自己求佛問道、談經說玄。
謝靈運像
王小年眼中的始寧墅依山而建，背靠著高地，面朝著山巒，左手是湖泊，右手是大江，山川縈繞，走進這裡感到悸動的心靈也寧靜了幾分。東邊是阡陌縱橫田園景色；南面是江河湖泊水汽縈繞；西邊是竹林映照下的清風明月；北面也是湖泊沼澤、延續不斷。在遠方，還有精舍、禪房供求道修煉，還有江上的島嶼棋佈星羅。精舍用以讀書，禪室用以參禪，講堂用以談玄，始寧墅的格局不可謂不精妙。
王小年還看到這裡的圍牆還有是用槿木圍成的籬笆，對於王小年來說，這簡直是神來之筆。 "復得返自然"的愉悅之感衝上了王小年的心頭。站在王小年身邊的謝家家僕說了始寧墅的景色多姿多彩，晚霞、朝霞各有不同；白日、夜晚各有千秋；山中、河道景色各異；建築、山水風景各異。
觀賞完謝靈運的始寧墅，便開始進入了今天的主題——"曲水流觴"。
謝靈運山居考：始寧墅佈局
金谷會罰酒傳後世
王小年等人在河邊舉行了簡單的祓禊儀式，驅除了身上的病氣汙穢，便開始了今天的主題——曲水流觴。
曲水流觴這種遊戲說起來非常簡單，但是玩起來就很難了。人們分坐在流水旁，從上游放置酒杯，讓其順流而下，酒杯在誰面前停下來或者是打轉，誰就飲酒作詩，如若做不出，則罰酒三觥。
至於為什麼要罰酒三觥，其實這裡還有這樣一個故事：
話說當年也是在這樣的一場文人集會當中，主辦者是當世豪富石崇，石崇還為當時的集會寫了一篇序叫做《金谷詩序》，這場集會在蘭亭集會出現之前是最著名的文人集會，沒有之一。當時與會的有三十人，每一個或是文采斐然、或是門第高深、或是持節一方，比如說陸遜的孫子，東吳望族出身的陸機、陸雲；有"神童"之稱的杜育等等。
這次集會的目的主要是為石崇和王詡送行，這次集會不僅聲勢浩大，而且對後世也產生了很大的影響。以至於，蘭亭集會之後，有人將蘭亭集會與金谷集會相提並論，王羲之還感到欣喜。而我們記住蘭亭集會，也只是因為王羲之的字，而不是這場集會中的詩歌。
在《金谷詩序》中石崇寫到"或不能者，罰酒三鬥"，這就是魏晉有史可查的以罰為主的酒令，而"罰酒三鬥"也被人們稱之為"金谷酒數"，之後便成為飲酒行令罰酒的標準。
竹林七賢
始寧墅謝氏吟佳句
閒話少續，言歸正傳。王小年看到謝靈運的家僕將羽觴盛滿酒水放置在水面的荷葉上，然後任由其順流而下。王小年他們所用的羽觴是陶質的，之前也有用漆質的，用漆質的羽觴，是因為木胎體輕的漆杯更容易飄在水面上，而不用使用托盤或者是荷葉來盛放。
這種羽觴，有時候也被稱作是耳杯。這種酒器之所以受到王小年這個時代的士人喜愛，就是因為它造型輕巧、圓潤、雅緻，最能夠代表這個時代士人灑脫不羈的"三觀"。羽觴在魏晉時期士人眼中，已經不單單是一種飲酒的酒具，而是一種能夠代表自己思想、追求的寄託之物。
觴
慢慢的羽觴遊走到了謝家的一位士人面前，這位謝家的士人將觴中的酒水一飲而盡，略微沉思之後，開口吟道"四時著平分。三春稟融爍。遲遲和景婉。夭夭園桃灼。攜朋適郊野。昧爽辭鄽廓。蜚雲興翠嶺。芳飆起華薄。解轡偃崇丘。藉草繞回壑。際渚羅時敕。託波泛輕爵。
"（作者謝惠連所寫的《三月三日曲水集詩》），眾人聽得只覺得妙，便撫掌唱和著。接下來的幾輪，各有潁川庾氏、吳郡朱氏、吳郡顧氏、譙國恆氏等幾位門閥家族的子弟飲酒作詩，王小年自然也是一展雄風，吟了一首詩。
南北朝青釉覆蓮雞首壺
過了幾輪，幾個雞首壺（盛酒器）中的酒水已經被大家喝光了，於是謝靈運便讓家僕多取幾尊蓮花尊（貯酒器）來。
因為謝靈運深受佛家的影響，所以他家雞首壺的肩部還有蓮瓣較寬的覆蓮瓣紋做單線裝飾。王小年也十分喜歡雞首壺的造型，這種酒壺的整體造型比之前朝更加修長苗條，這和王小年等門閥士人以"秀骨清秀"為美的審美觀相符合。
王小年看著謝靈運的家僕將蓮花尊搬了出來，這種酒器通身飾仰覆蓮花，高大挺拔，絕美異常。尤其是在蓮花尊上的蓮花，各個部位的蓮花都有不同之處，有單瓣、有復瓣、有仰蓮、有覆蓮等等，不一而足且上下呼應。王小年都看呆了，自己雖然家境殷實，卻也沒有見識過如此精美的物件兒。（蓮花尊的用途有多種說法，一說是明器，一說是禮佛供器，一說是酒器。這裡採用第三種說法。）
酒滿好之後，遊戲便繼續開始了。
中國國家博物館藏南朝青瓷蓮花尊
王小年才疏罰杯盞
往後的幾輪，大家多少有點寫不出來了，這時羽觴順流到了王小年面前，王小年端起來羽觴，略微一遲疑，只見得酒色和之前飲的不同，這次是呈橙黃色，並且顏色透亮，心知是好酒，便一飲而下。王小年知道這種酒就是聞名全國的山陰甜酒（紹興老酒），這種酒需要用當地的精白米和麥曲，再用鑑湖十月到來年二月的水來釀造。釀成之後，少則貯存三年，多則一二十年，酒香醇厚，久藏不壞。
王小年曾經品嚐過當時的貢酒——酃酒。這種酃酒又叫做酃淥酒，是產自酃縣的一種美酒，而且王小年還在西晉張載的《酃酒賦》中讀到了這樣的一句話"播殊美於聖代，宣至味而大同"。
作為酒蟲，王小年當然不可能放過當時的任何一種酒，不敢說喝遍了天下所有的酒，但也可以自信的說自己的喝過的酒，絕對是大部分人所不及的。比如說用黍為主要原料釀造的黍米酒、清酒、河東頤白酒等等；還有用稻米釀造
的糯米酒、冬米名酒、夏米名酒、九醞春釀等等。其中九醞春釀可是當初曹操十分推崇的一種美酒，還曾經向皇帝推薦，而且曹操自己還以善於釀造此酒為傲；還有用高粱釀造的糧米酒、夏雞鳴酒、王小年喝過的貢酒——酃酒也是用高粱釀的。品了這麼多的酒，王小年至今都忘不了酃酒的那種味道。現在品嚐的這種山陰甜酒與酃酒各有千秋，都是當世的絕品。
王小年此刻已經才盡，再也寫不出詩句，所幸便痛飲了三觥，用這當世好酒來犒勞自己的味蕾。
至此，眾人都以微醺，各自興盡而歸。
END
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