《桐荫仕女图》：中国最早的油画，究竟“新”在何处？|
《桐荫仕女图》是中国画常见的经典题材，其中有两幅颇为有名：一幅是出自才女兼交际花陆小曼于1942年创作的工笔画，另一幅是出自清康熙年间画家之手的绢本绘。
陆小曼《桐荫仕女图》
后者自然更有名，因为它被认为是中国人自己创作的最早的油画作品。这幅堪称里程碑式的油画作品，究竟有哪些“创新”之处呢？今天，小玉就和你聊聊这幅画。
使用地道油画技法，此为第一新！
中国和西方油画的关系，不妨先从利玛窦开始。1600年，意大利传教士利玛窦来京，还带来了三幅油画作品进贡给明神宗。而这三幅画，也被誉为是全北京城最早的油画艺术。
利玛窦进献的油画《耶稣受难图》
不过，这些毕竟还不算中国人的油画作品。从19世纪中期之后 ，中西方经贸往来日渐成熟，文化交流因此展开，中国开始传入了正统的西方油画技艺。乾隆年间以来，像关添昌、黄达生这样的画家，已经可以熟练运用西方古典写实技巧绘制肖像、风景油画了。这时的中国画家，开始创作中西结合的油画。
黄达生《仕女画》，清末油画
黄达生《母与子》，清末油画
不过从严格意义来说，这些号称油画的艺术品，应该还属于中国画范畴，不过是技巧上“参用西法”而已——使用油画颜料描绘，不过线条笔法依然使用中国线描，没有使用西方的焦点透视法处理关系，描绘人物和光影效果时也忽略了透视。
清《桐荫仕女图》
因此，这幅《桐荫仕女图》中虽然出现的内容都是中国的女子与亭台楼榭，可手法上却是完全地道的西洋油画技法，这便显得弥足珍贵：
首先，画家运用了明显的西方“线性透视法”以增强画面纵深感，将消失点置于构图的正中，非常精准。正如胡敬在《国朝院画录》中提到的那样：“线法善于绘影，刻析分，以度量其阴阳向背，斜正长短，就其影之所着而设色，分浓、淡、明、阴焉。故远视，则人、畜、花、木、屋、宇皆植立而形圆，以至照有天光，蒸为云气，穷深极远，均粲布于寸缣尺楮之中。”
达芬奇《最后的晚餐》使用的就是线性透视法，构图正中也是焦点消失的位置。
其次，《桐荫仕女图》表现立体感的方式也完全不同于以往的中国画。要知道我们中国人画画是不会表现出阴影的，而这件作品却专门表现了明暗关系，光线中高光和投影的对比强烈，把人物和建筑的立体感都表现的富有层次，而不是遵循传统国画的平面效果。因此，整个作品亦真亦幻让人仿佛身在梦幻之中。这种气氛的幻视效果营造，正是通过图画空间实现的。
相传《桐荫仕女图》是西洋画师的中国弟子所作，也有说作者为画家焦秉贞。即使这些手法和真正的纯熟西方油画还有差距、显得有点稚气，但已经是地道“油画式”的表现了。
确立清宫美人图全新范式，此为第二新！
《桐荫仕女图》纵128.5厘米，横326厘米
《桐荫仕女图》是件由八扇屏面组成的折叠款屏风。屏风在清代，属于很常见的宫廷摆件，不过这件作品的尺寸却值得注意：纵128.5厘米，横326厘米，这种尺寸和故宫中的很多立屏相比显得非常小巧。那些屏风是用来做座椅、床榻旁边装饰的，这件《桐荫仕女图》屏风又是做什么的呢？
故宫中正常尺寸的屏风，远超《桐荫仕女图》屏的尺寸。
《桐荫仕女图》屏风，很有可能是一件摆放在室内的、专供私人观赏的小型工艺品，因此不必具有大张旗鼓摆给人看的“正统属性”。也许这是这种“私密性”促成了绘画的创新——《桐荫仕女图》建立了一种“超越具体历史形象的美人范式”，从它之后，清代宫廷美人图开始向着新的方向发展。
《桐荫仕女图》局部，画中女性服饰非满人服饰。
《桐荫仕女图》中的女性，在着装打扮上，既不是传统的清代旗人女性装扮，也和汉族女性装束又有出入。根据记载：
康熙年间的满清贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩；而清初汉族妇女沿用明朝服装传统：上身穿衫袄，外罩齐膝长背心，戴柳叶或云头披肩。下身着裙，裙的式样有百褶、马面、鱼鳞、凤尾、红喜、月华、墨花等。
《康熙万寿图》局部，满清旗人女子服饰打扮
《燕寝怡情》局部，清代汉族女子服饰打扮
由此看出，两个民族的女性穿着打扮差异很明显。比较之下，《桐荫仕女图》画中的女性，无论从服装还是发饰来说，与当时的满族、汉族女性的标准打扮都不太一样。再加上人物远近相隔，进一步强调了这个虚幻空间中的距离感，仿佛她是一个独立于现实之外的平行世界之人，有一种虚幻的、让人摸不清路数的美。
《桐荫仕女图》局部
画中女人是那样的素净，清爽的不戴任何珠翠首饰，衣服上也没有太多的繁复花纹做装饰。她们仪态柔美，表情娴静，举手投足间可见其优雅之姿。明清时期画家通常将湖石等园林要素作为背景绘入仕女画中，拥有奇石与美人在当时是财力雄厚和社会地位的象征。而《桐荫仕女图》中的女性，身后只有那简单几座传统木构建筑庭院。
所有这一切，突出的是女性本身，她静谧而古典，带着一种不被世俗打扰的气质，一种与凡间女子所不同的美，是理想美的化身。
清代冷枚《春闺倦读图》
清代金廷标《簪花美人图》，均为这种新式清宫美人图。
这也正是《桐荫仕女图》带来的全新宫廷美女图审美风向：这种服饰打扮没有具体历史指向、柔美而带有虚幻性的女性，成为了宫廷画家们热衷描绘的对象。
也许，这就是帝王心目中“幻想佳人”的模样吧！
《桐荫仕女图》玉山是清代俏色玉雕的代表作品，从内容到风格都仿照了《桐荫仕女图》而作。
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《桐荫仕女图》是中国艺术向西方学习的一个里程碑式作品。你能说它是纯粹的西方油画吗？不，它的内容表现的依然是中国风；你能说它是纯粹的中国工笔画吗？也不能，因为它在技巧上已经沿袭了西方油画。这正是它的创新之处，
没有埋没中国绘画独特的美感，没有令中国画家丧失自己的审美品位，反而通过西画技巧的驾乘，营造出全新的、耐人寻味的美感。这是油画的魅力，也是中国画的厉害吧。
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