對於嬪妃而言，在坤寧宮祈福個人事情，以供黃仙為主。據薩滿記載，黃仙主要活動於“兩遼流域”，“兩遼流域”指的是遼河和渾河之間的流域。渾河原叫小遼河，愛新覺羅努爾哈赤給改成了渾河，遼河源頭附近有紅山文化，渾河源頭附近是建州女真的發祥地，兩河中間是契丹人的祖地，“兩遼流域”生活的各民族都信奉黃仙，俗稱“黃鼠狼子”，學名黃鼬。
信奉黃仙有幾種說法，在當今最有信服力的是說黃鼬吃老鼠，老鼠時常在河堤上盜洞，黃鼬變相保護了河堤，所以受到尊敬；黃鼬時常在墳墓旁邊出現，使老鼠遠離墳墓，所以受到保護；黃鼬有仇必報，與“兩遼流域”人的性格相似；“兩遼流域”的黃鼬能放出特殊氣味迷惑人……說法很多。在當時，內蒙古東部、吉林南部、遼寧省全境甚至包括熱河地區，都非常信奉黃仙。清朝前期的嬪妃，主要來自於這些地區，所以，坤寧宮幾乎是被黃仙所佔領了。
黃仙有兩大特別，一是迷惑，二是有仇必報。其中，迷惑是嬪妃們的內心最為需要的，得寵才是正途，其他次之。當時在坤寧宮求得一個香包都是非常榮耀的事情，這對於嬪妃面言是黃仙的恩賜。但是，黃仙在薩滿仙家排名中卻不不是第一位的，而是第二位，第一位是胡仙，黑仙不在排名之列。據民間說法，努爾哈赤（漢語為野豬皮之意）曾經做過薩滿教主，請胡仙主管人間正義之事，入關助力，黑仙居東北掌管疾病之解，不入關。所以排名將胡仙列為首位，黃仙屈居次位，然而，對於“兩遼流域”人的後代，對黃仙感情更深。
黃仙並非全是女身，相反是以男身為主，男身被稱之為“二大爺”，女身被稱之為“二奶”，中間缺少一個大字。祈福香包求的是“二奶”，但是要經過“二大爺”的手。方法是，薩滿口中唸唸有詞，大神擊鼓三聲，將早已經準備好的香包遞到二神手上，二神一手接嬪妃的錢一和遞給嬪妃香包，按照薩滿的解釋，黃家“二奶”不碰錢，“二大爺”掌管財政。
香包白天放置於兩胸之間，晚上放置於枕下，不能見水、不能見風、不能見太陽光，這就是所謂的三不見。據說很靈驗，致使康熙嬪妃眾多、兒女眾多，身體強壯，長壽。
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