坤寧宮在清朝中後期逐漸的被冷淡了下來，雍和宮卻熱鬧起來，香火不斷。
從坤寧宮到堂子廟一帶，祭祀的隊伍漸漸的少了——次數少了，人也少了。
從而，貝加爾湖被俄羅斯強佔，一直到八國聯軍進北京，沙俄燒了大清的祖廟——堂子，蓋起了東正教堂！大清國在“驅除韃虜恢復中華”的口號聲中消亡了。消亡酷於滅亡，融入中華民國的版圖。為此，薩滿成為關外最大的民俗。
從坤寧宮到堂子這一路走來，嘣嘣嘣的鼓聲響了200多年，漸漸的淡去……
這是鼓聲——
anje,amba abka donji,hala gioro,
tere aniyangga osokon beye i,
jalin de ulin i udafi, basa i baifi,
baitangga ulgiyan be bahafi,
amba abka de alibuci,
emu gala alime gaiki,
juwe gala tomsome gaifi,
tere aniyangga osokon beyebe
aniya ambula, se labdu
jalgan golmin, fulehe sumin,
elhe taifin i erseki, urgun sain i wehiyeki.
(譯文)
安哲, 上天監臨我覺羅。
某年生小子, 為某人祭天則呼某人本生年。
蠲精誠以薦薌兮, 執豕孔碩, 獻於昊蒼兮。
一以嘗兮, 二以將今, 俾我某年生小子。
年其增而歲其長兮, 根其固而身其康兮。
綏以安吉兮, 惠以嘉祥兮。
這個鼓聲請的是神靈，希望能保佑大清。這是皇上領頭唱的，大薩滿和大臣們切附和。這世上有很多事情都是難以說得清楚，皇上要打著竹板兒，並且是巨大的竹板兒，那絕對是一個體力活兒。大臣們也不能閒著，不停的跪拜、磕頭。薩滿、扎力和鍋頭們這些神職人員更是要領頭兒哼唱，向上蒼獻媚。樂曲悠揚中，好像在上演著一出歡樂劇，期盼祥和。
覺羅是氏，愛新是姓，上天要降福於愛新覺羅家族，某年生的小子那個人就是皇上，在上蒼的眼中，皇上和某家的小子沒有區別，都是上蒼之子。雖然歌詞中有一些難懂的文字，但是必須要熟練的哼唱。要想熟練的哼唱必須勤奮，後來的皇上不勤奮了，也就懶得去坤寧宮，轉而去雍和宮的次數多了。
如今100多年過去了，這個調子似乎又成了新調兒，很多人喜歡，又爭先恐後的去唱。這種敬天地的東西對老百姓有用嗎？或許有用，或許沒有用，都是信則有、不信則無，不妨弄個鼓，敲幾下哼幾句，有個敬畏，也好過這一生吧。
上蒼, 上天降臨幸福於我X家。
我是X年生小子, 為某人祭天則呼，某人X年生。
蠲精誠以薦薌兮, 執豕孔碩, 獻於昊蒼啊。
一以嘗啊, 二以將啊, 敬重天地，我是某年生的XXX。
年其增而歲其長啊, 根其固而身其康啊。
賜福於我吧, 惠以嘉祥啊。
或許這樣更適合於普通老百姓的民俗習慣。
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