眾所周知，盲人摸象是個典故。
《大般涅盤經》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
譯文：從前，有四個盲人很想知道大象是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的大蘿蔔。”高個子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來。“你們淨瞎說，大象只是根大柱子。”原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那麼大，它只不過是一根草繩。”原來他摸到的是大象的尾巴。四個盲人爭吵不休，都說自己摸到的才是大象真正的樣子。而實際上呢？他們一個也沒說對。後以“盲人摸象”比喻看問題以偏概全。 [3]
“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分，而應看全局，那樣才能全面和真實的瞭解事物的情況。
昨天晚上先生3點多回家，他開門的聲音驚醒了我，因為我把門反鎖了。
待確認了以後，我給他打開家門，他照例一個人去了北面的房間去睡，只一會兒功夫，他便鼾聲如雷，我這裡拿著手機卻失眠了。
突然想到對象的象不就是盲人摸象的象的嗎。
年輕的時候，最開心最盼望也最羞於出口的事就是相對象，或者給別人介紹你身邊的另一個人時都會說：這是我對象。八九十年代的農村男女認識的模式還是以相親為主，真正實現自己找對象的願望的基本都是90後了。
那種結婚以後男女恩愛的都是選對的對象吧。都是睜著選的象吧，在我看來大部分還是盲人多，因為在網絡上每一個關乎家庭和諧的尖銳問題提出來之後，說中槍的佔了一多半。
生活在一種家庭模式裡都會只得出一個結論，這和摸象的盲人沒啥區別。
比如你在哪個家庭環境里長大，知道這個家庭的弊端，所以你找另一半的時候，就想把這個弊端給克服掉。
豈不知，你走進去的另一個環境正是別人也要克服掉的環境，別嘲笑對方，你們都是盲人，只是摸到象的位置不一樣而已。
再比如我自己。我的父母就是典型的北方家庭的模式，只是我的父親行伍出身，沒多少文化。嗓門高，愛喝酒，還愛打人。我母親是六十年代老初中生，有文化，屬於那種看見父親打人就嚇得不知道如何是好類型。母親生性懦弱，父親這麼強勢。在這樣的家庭環境里長大的我，看到個子高的男人就害怕，害怕被打，所以小小年紀就下決心找個溫柔一點的男人，不管長相如何、家庭情況如何，只要不打我或者只要我能打過他就行。
這個心理過程就是摸象的過程。
其實自己就是個盲人，摸到的只是局部。可是盲人心裡覺得就是摸到的全部。
以至於真的走進自己年輕時想像的圍城了，就發覺不是自己摸出來的那種感覺了，但為時已晚。
一種模式的家庭關係，只能得出一個拒絕這類模式產生的結論。
比如，2016年上海發生的一件命案。楊儷萍被朱曉東掐死放在冰櫃100多天，最後真相大白時候，很多人就覺得奇怪，楊儷萍自己是老師、父母都有正式工作這麼好的家庭條件怎麼就找了個渣男。和近期孕婦泰國墜崖案如出一轍，女方家庭比較好，不太在乎男人其它的，或者就是自己生長在陽光的家庭裡，沒有看到社會渣男的人性陰暗的一面。
生活在一個優越環境裡的女孩子，心事單純到只要男人對自己好就行。良好的家庭教育環境讓她們在大象面前完全變成了一個盲人，摸到只是大象溫存的一面，結果，暴戾一出來，她們不想像自己的眼睛，甚至期待他們會變成好人。他們怎麼懂得一個殺自己的心都有的人，怎麼會有一顆感恩的心。
怎麼杜絕盲人摸象的現象呢，就是集思廣益，婚姻大事一定要多聽，多些時間去了解，一定不要偏聽偏信，否則後悔的一定是你自己。對象的時候，一定要多找幾個知已盲人，說真話的朋友，摸不同的位置，然後討論，得出一個可行或者不可行的結論。
有一個人說不可行的時候，也不要去選擇。
切記，雖然你愛的是一個人，結婚證上只有兩個人的名字，可是你嫁的卻是一個家庭，甚至是一個家族。
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