不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》

一块石头引发的血案


故事就是从基宇好友送来的那块石头开始,这是一块敲门石,因为它基宇一家才得以寄生在有钱人的门厅之下,生活开始好转,喝得起好的啤酒,下的起饭馆,敢于和醉汉理论。是的,人穷的时候连抗争的勇气都没有,但也正是这块石头把基宇打回原形,甚至夺走了他原来的平静,就好像等价交换,你从我这里得到了多少,我就会从你那里连本带利的夺走多少,世间万物,不外如是。


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


穷人的味道


随着摄像头坏掉以后,基宇一家的生活也随之变坏,谎言被戳穿,基宇的爸爸先是伤了人然后又杀了人,基宇的妹妹也死了,他们转嫁给别人的坏运气一下子都回到了自己的身上。

穷人的身上真的有味道吗?有的,而且恶臭之极,这不是身上的味道,而是骨子里的味道,因为别无选择,剧中基宇妈妈有一句台词:并不是有钱人善良,而是人有了钱以后才变得善良。是的,铜臭味满满的金钱才能孕育出善良的高贵品质,这是一种讽刺吗?因为穷,基宇一家才会欺骗,背叛,贪婪,恶毒......

基宇的好朋友介绍他去富人家工作,是因为相信他绝不会勾搭自己喜欢的女孩子,而基宇在见到那个女孩子第一面的时候,就已经背信弃义。基宇的爸爸在手刃仇人之后,因为富人的一个捂鼻子的动作就一刀砍死了这个供他吃喝的主人,是因为富人践踏了他的尊严吗?不是,这就是寄生的本质,寄生虫会认为他得到一切都是应该,得不到的一切也都是应该,应该的憎恶。


资本主义得以形成的前提条件是什么?不是生产力的发展或某种生产方式的出现,更重要的是资本主义精神的产生。资本主义精神是指对钱财永无止境的占有欲吗?它是一种自古至今都存在的欲望。古代贪官对钱财的欲望和现代贪官一样的强烈。赚钱是一件非常道德,非常荣耀,自我实现,自我证明的事情,这才是资本主义精神最重要的特质。马克思认为,这样的资本主义精神源自新教伦理。

而这部电影就是讲述能赚钱的人和不能赚钱的人之间的故事。基宇一家为朴社长工作,朴社长一家对金家人的服务也很满意。听起来像是一个双方各取所需的和谐故事,然而朴社长对金基泽客气和满意都是有前提的,那就是金基泽不能越界。在宣扬人人平等的现代社会,大家一般都会维持表面的平等和尊重。但是,正如小编前面所说,在现代社会能赚钱等同于能力,道德和体面的地位,不能赚钱等同于无能,不道德和耻辱。因此,富裕的资本家决不会认为贫穷的无产者和自己是平等的。两者的现实地位和生活让对方都确信彼此绝不是平等的



不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”——《寄生虫》


朴社长一直都带着巨大的阶级优越感俯视金基泽,表面的客气之下是极端的蔑视 。导演还把这种阶级优越感和鄙视转换为直观的生理反应,比如朴社长总觉得金基泽身上有奇怪的味道,类似葡萄干放太久后发出的味道。金基泽此前的生活远离上层社会,对于阶级矛盾没有什么强烈的感觉,自从他们一家成功吸附在朴社长家之后,他们开始亲身感受阶级矛盾的直接冲击。那奇怪的味道不是从身上发出的味道,而是贫穷的味道。他意识到这种蔑视后内心怒不可遏,才在混乱中愤怒的刺死了朴社长。欢快喜剧终究以血腥的悲剧收场。


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