翡翠的造假及其辨別
買翡翠，看翡翠，大家都首先比較擔心買到假貨，不僅錢財會受損失，而且長期佩戴還會影響身體健康，在談論翡翠的時候，也常常聽到大家說A啊B啊什麼的，有很多人卻分不清什麼是A什麼是B，今天我們就來講講翡翠的造假，和怎麼分辨？
第一步我們首先要分清楚什麼是A貨B貨C貨
A：沒有經過任何處理的天然翡翠
B：被強酸侵蝕和注膠的翡翠
C：人工染色的翡翠，還有一種B+C，即強酸侵蝕搭配注膠和染色的“毒”翡翠。
A就不說了，直接分析B、C和B+C。
翡翠B貨
市場上稱之為“漂洗翡翠”或“洗過澡”的翡翠，聽上去怎麼這麼萌萌噠呢？可惜質檢證不買賬，對這種翡翠，會直接寫出：“經漂白充填處理”。
- 假過程
翡翠B貨
傳統的翡翠製造工藝中對已切磨成型的翡翠製品過酸燉蠟，其目的是改善其表面特徵，並未破壞其內部結構。而翡翠漂白充填處理主要是去除翡翠中影響顏色和透明度的雜質，充填和掩蓋翡翠中的裂隙降低翡翠的脆性以達到增加翡翠的美感，提高售價而獲得高額利潤的目的。市場常稱之為B貨翡翠。如充填時添加著色劑，則稱之為B+C翡翠。所以漂白充填處理的對象一般是中低檔的首飾和坯料。
我們下面看一下，B貨加工過程。
一、選料
進行B處理的翡翠一般選擇中低檔、中粗粒結構和裂隙多的翡翠。對於進行處理的手鐲原料，需用耐酸耐鹼的不鏽鋼絲捆紮固定，其目的是防止鐲料在處理過程中相互碰撞，特別是處理後鐲料結構松化，易造成破碎。
二、酸處理
將待處理翡翠原料放入濃硝酸和氫氟酸混合液中加熱。。反應一段時間以後從酸液中取出翡翠原料放入清水中，提高溫度，沸騰後取出，重新換上清水，再加熱至沸騰。如此重複3—4次，目的是清洗掉滲入翡翠中的酸液，由於翡翠晶粒之間或裂隙中的著色物質被酸溶解帶走，從而使翡翠底色發白。發乾，不透明，這時翡翠結構已受到一定程度的破壞。
三、鹼處理
酸處理後經過清水洗滌的翡翠原料放入燒鹼溶液中加熱至90度左右，既中和了酸液，同時由於強鹼作用，加速裂隙的擴大從而進一步松化了翡翠結構，上述酸處理和鹼處理的過程重複進行多次。
四、注膠處理
酸鹼處理翡翠的過程呈沿著顆粒間隙進行的因而導致其結構疏鬆，充填樹脂不僅為了膠結已成為鬆散狀的結構提高其強度也為了這到增加透明度的目的。並且材料還要經過真空、高壓使樹脂能完全進入翡翠松化的結構中。
兩個圖片是同一塊料，左面的是原料，中間是經過酸洗過的，右面的是注膠後的。
五、表面處理
翡翠經過注膠處理後再進行拋光等後續處理，使表面平滑，光澤增加，網狀龜裂紋不易出現，光彩奪目。
②B貨價值 B貨雖然便宜，但是戴久了，有機膠老化，會失去光澤且變黃，根本不具備保值、增值的價值。
③B貨鑑別 1.一眼看去B貨整體泛白。
2.在放大鏡下，觀察其表面，有明顯的蜘蛛網狀，被酸腐蝕過的痕跡。
3.肉眼可見裂隙中，有有機膠充填過的痕跡，且光澤明顯偏暗。
4.敲擊B貨，會發出沉悶的聲音。
5.鑑別不出的朋友們，建議將翡翠送至當地的珠寶鑑定機構，藉助專業儀器可知真假。
翡翠C貨
用有機染料或無機染料充填翡翠裂隙的為C貨翡翠。 用有色膠充填翡翠裂隙的為B+C翡翠。 鑑定辦法： 如果你看見待測翡翠的顏色無根、發散，有浮感；
如果你看見待測的翡翠的裂隙中有顏色聚集；
如果你看見待測的翡翠的表面，有明顯的被酸腐蝕過的痕跡；
如果你看見待測的翡翠有“色上加色”的現象； …… 基本可以判斷它是B貨或B+C貨。
翡翠的優化處理
翡翠的優化有熱處理、浸蠟；處理有漂白浸蠟、漂白充填、染色處理、鍍膜處理。這裡分別說兩個典型的，一個熱處理，一個鍍膜處理。 ①熱處理 為了使翡翠更具有賣相，奸商們會對翡翠進行“熱處理”。你沒看錯，和寶石的“燒”一樣，翡翠也可以被“燒一燒”。
翡翠的“熱處理”可以使翡翠的黃色、棕色、褐色變為鮮豔的紅色。 鑑定辦法： “熱處理”後的翡翠，有一種很“幹”的感覺，像那種幹、無水頭的翡翠都是低檔劣質翡翠，不值得購買。 ②鍍膜處理 鍍膜也是為了增加賣相。
鑑定辦法： 鍍膜翡翠的表面光澤不強，用放大鏡觀察，可見起皮現象，用手搓摸會有粘滯感。
拼合翡翠、GE合成翡翠
上面提到的翡翠造假，多少還含點真的成分，而拼合翡翠、GE合成翡翠則屬於徹底的假翡翠了。 ① 拼合翡翠 有些翡翠原石看著挺像回事，其實是由兩塊或以上的翡翠進行人工拼合，以達到提高賣相的造假目的。
鑑定辦法： 搓摸拼合的翡翠原石皮殼，會發現質地較軟，有膠感。
② GE合成翡翠
道高一尺魔高一丈，翡翠成分再複雜，依然可以被人工合成。比如，GE合成翡翠，觀之綠色至黃綠色，半透明玻璃光澤，觸感細膩，在紫外燈下，有藍白弱熒光，灰綠中有強熒光，與天然翡翠的性質基本相同，常規檢查不足以分辨。 所以，建議寶迷們認準權威的珠寶鑑定機構，至少省級以上，國家級的證書。
翡翠鑑定識別總結
1.肉眼觀察
真翡翠有“翠性”，表現分三種：第一種俗稱“蒼蠅翅”，是指翡翠表面在光線照射下，出現一個個像蒼蠅翅膀一樣的亮白色反光。
第二種俗稱“桔皮效應”，是指通過反光觀察，翡翠的拋光平面，會看見類似桔子皮一樣的一個個大小和方向不同的凸起和凹陷。
第三種俗稱“棉”，是指通過側光或底光的照射，透明或半透明的翡翠，會看見翡翠的內部，出現一些棉絮狀物質。
2.手感 真翡翠比重大，手掂量時，有壓手感，而岫玉、獨山玉、染色石英岩、水沫子等假翡翠則手感很輕。
但是要特別提醒諸位，現在有其他新的各種手段了，防不勝防！！
以前採用的注膠填充物是樹脂，有流動性好，易注膠的特點，但硬度偏低，現在有一種樹脂硬度較高，肉眼幾乎無法分辨，而且做出的成品比重也幾乎一致，只在紫光燈下及紅外光譜上有表現，故意做髒色，黑點等瑕疵，或者做出色根，留有一定的原有綠色（翡翠的綠色是鉻侵染所致，比較穩定），還有瑩光粉，墊底，重貼檢驗碼（這個需要注意，採用一個實物去做證書，用另一個十分相似的貨物代替）等等手段，層出不窮。
翡翠為什麼我一直說支持複檢，一定要去省級單位或者國家級單位檢驗，小的檢驗所可能是私人的，假證書已經滿天飛了，某寶上就有售！
紅外光譜技術是一種有效鑑別翡翠種類的方法，可以快速準確 無損鑑別翡翠是天然還是經過人工處理的。在紅外光譜中，2800-3100cm-1處的五個吸收峰的存在與否，是鑑定翡翠A貨、B貨和B+C貨的主要依據。
再配以紫外線熒光檢測，基本可以確定是不是天然翡翠。是不是其它種類的翡翠，翡翠注膠，因為膠的的品種多樣，只能部分檢測到，同樣需要技術更新，識別最新的膠的發展狀態和特徵。
翡翠的藝術層面的價值
翡翠除去種、水、色、工、暇、以外的評判，還有藝術層面的價值，再融入了藝術，超越了一般意義的工藝之外的加工，賦予翡翠其他層面的價值，當翡翠作為載體，附帶了藝術的創作後，由普通珠寶徹底變化成為了藝術品，其價值的衡量就變得非常縹緲，會形成工價數倍數十倍超越材料成本的情況。這一點讓很多不熟悉翡翠藝術品的人非常詫異，甚至覺得難以接受和理解，讓我們就來看一下翡翠藝術加工及其價值的體現。
因為藝術化加工的翡翠不等同於普通的翡翠飾品或珠寶，而是帶有了珠寶特性的藝術品，作為藝術品，是不能單純的以窮奢極侈來定義，而主要是以藝術品的角度來定義其價值。
藝術品的價值體現主要是在這麼幾個方面：視覺價值、思想價值、社會價值、歷史價值、經濟價值、政治價值、
視覺價值：就是能為人帶來視覺愉悅感，讓人感到美麗、好看，從而產生一種幸福感，帶來好的心情。我們也可以將其稱之為審美價值。視覺價值主要源於人愛美的天性，人喜歡穿好看的衣服，喜愛鮮豔的花朵，喜歡把自己打扮的漂亮，等等。一直以來，視覺價值是藝術品區別於其他日用品的重要價值之一。視覺價值的呈現，需要嫻熟的技術，對圖像的想象力，對色彩的把握能力等等。一般來說，一件作品的圖像是獨創而並非抄襲的、色彩多但是不亂、線條做工精細用心，那麼這件作品便具有較高的視覺價值。
例如：玉雕大師王朝陽作品《荷之韻》
思想價值：藝術品之所以區別於工藝品，是因為藝術品承載了藝術家對世界的思考、感受、結論。在藝術界，思想價值被稱作“觀念價值”。應該說，思想價值是藝術品無價的秘密所在，但往往受時代認知的侷限，也是最難以判斷的價值，這就是為什麼許多藝術大師在世的時候不被理解，而死後卻身價倍增的真正原因。今天，藉助於知識的累積和傳播速度，我們對於思想的判斷力比以往銳利的多，所以，發現這個時代被大多數人忽視的思想，實在是一件具有挑戰性的事情，但一旦我們挑到這樣的作品，我們便會名載藝術史。
玉雕大師劉東作品《般若眼開》
王朝陽作品《感恩》
但我們要注意，並不是所有的“思想”都有價值。思想首先應該是原創的思考，獨立的結論。我們很多時候看到的許多看起來很深刻的思想，其實並沒有價值，因為它們不過是對前人思想的轉述和引用，並不是原創，這在藝術品中尤其需要注意。
社會價值：社會價值其實適用於一切文化、商品，簡言之，傳播越廣、知名度越高的事物，在當下的價值就越高。在今天的信息化時代，這種價值尤為重要，某種意義上已經成為首要的價值生產來源。落實到藝術品上，就是說一件藝術品的知名度（或潛在知名度）越高，這件作品價值越高。甚至於，我們經常會看到一件藝術品可能並不具備視覺價值、思想價值，但因為其傳播面廣而產生了價值。這就是為什麼名人大師隨手一寫一畫就有較高的市場價值。今天我們看到許多藝術家在國內外做展覽、登雜誌，主要增加的就是其社會價值。
歷史價值：歷史價值是我們所說的“文物價值”。人類歷史需要物證，而有些藝術品的存在，證明了歷史上的某段時間和某個事件，所以其價值實際上是那段歷史的價值，提那段歷史必以其為證據。這種價值主要體現在文物收藏界。但是，“文物”不一定只是說古代的，我們親身經歷的歷史也正在產生大量的文物，只不過這些文物在今天只是我們的日常用品——可話說回來，博物館那些珍貴的酒壺杯子，在當時也不過就是日用品而已。
臺北故宮博物院收藏作品《翡翠白菜》
玉雕大師王朝陽《紅色經典》系列
歷史價值首先要求真實，其實要求典型。所謂真實，就是說藝術品的經歷和故事是真實的，而不是虛構的；所謂典型，是說這件作品在某個事件中比其他作品更有代表性。
經濟價值：經濟價值說白了是“炒作”價值，但我們不要在道德上評判它，這是商業社會重要的價值。它的基本原理是，一件作品在一定的時間內吸收的資金量越多，那這段時間它的價值就越高。在藝術投資時代，經濟價值是藝術品升值和保值的重要價值版塊。一般來說，越是資金實力強的收藏家和機構介入的藝術品，其經濟價值就相對越高。
玉雕大師楊樹明作品《風雪夜歸人》
《風雪夜歸人》源於楊大師在市場中閒逛，偶然間發現一塊被丟棄的小原石，如估價，這塊石頭只值100元。這塊料子從質地來說，底子不乾淨，都是雜質，料子的種一般。但楊大師經過近2年時間，將這塊料子進行巧妙雕刻，將料子原本的雜質變成了天空中飄揚的風雪，同時根據料子的色彩差異，更是巧妙的將“樹”、“帶著斗笠的老人”、“山體”栩栩如生的展現在眾多翡翠愛好者面前。楊大師當時以2萬的價格轉讓給他的朋友，最終，這件作品以360萬元的價格，在香港拍賣行被一翡翠愛好者買走。
但需要提醒的是，藝術品的經濟價值有風險，也是變化最快的價值。一旦由於某種原因撤資，而藝術品本身有沒有其他價值支撐，那麼這個藝術家及其作品有可能會陷入流通的死角。
政治價值：中國是特殊的轉型國家，意識形態的慣性還在起著巨大的作用，而且一般說來大國的轉型相對緩慢。在轉型過程中，那些符合官方意識形態的“主旋律”藝術家會獲得更多的權力資源和流通渠道，這是一種“中國特色”的藝術價值。那些政府認可的工藝美術大師、藝術大師、符合國家宣傳需要題材的藝術，更容易轉換為經濟價值。比如當一個藝術家的作品在國家之間的禮物，那麼這個藝術家及其作品就會有巨大的政治價值。在政府倡導的文化產業時代，要獲得政府資源，政治價值是極為重要的參考標準。
出口創匯時期作品《翡翠花鳥蓋瓶》
玉雕大師劉東的作品《赤潮》
如果一件藝術品同時擁有了上述所有價值，那在我們的判斷體系中是極品。現實中這樣的作品很少，大師的作品有時候也僅佔其中一兩項而已。作為藝術收藏者，我們需要知道一件作品的價值究竟在何處。對作品的價值判斷需要積累，但通過這種價值分析體系，我們至少可以保證您過濾掉那些無甚價值，但卻被許多學者、專家、媒體無限誇大的作品。同時特別提醒您，在所有的價值板塊中，由於思想價值最不易判斷，所以許多經紀人喜歡在這個方面大做文章，無限放大。我們建議收藏作品的時候，至少要具有兩項以上的價值符合標準。
其次如果收藏名家大師的作品，或請名家大師創作，請給予創作空間，不要給創作者設定條條框框，按自己的思想創作出的作品，也許並不具有收藏價值，除非你的想法很有意義，並且尊重創作，不要將此類創作的費用與普通市場混淆，用工廠式加工的價格來衡量此類作品。
除去著名大師以外有很多小有名氣的二線大師的作品同樣值得大眾關注，如果巧合遇到此類作品，切記不要錯過!
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