呼風喚雨
“呼風喚雨”原指神仙道士的法力能使颳風下雨，現在比喻能夠支配自然或左右某種局面。有時也比喻進行煽動性的活動。
欽定四庫全書宋詩鈔卷四十七《孫覿鴻慶集鈔》中的《罨溪行》記載：“老牯浮鼻水中歸，彩雉應媒桑下飛。蘿蔦冥冥山四起，數家雞犬煙樹裡。一支新淥漲晴溝，楊柳中間擊小舟。罨（yǎn，捕鳥或捕魚的網）畫谿（同溪）頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。”
孫覿，字仲益，北宋晉陵（今江蘇常州）人，宋徽宗大觀三年（1109年）進士，後舉詞學兼茂科；歷官翰林學士，吏、戶二部尚書。
宋徽宗末年，蔡京之子蔡攸推薦他做侍御史。靖康初年，蔡家失勢，看風使舵的孫覿就帶領著御史拼命彈劾蔡攸。宋欽宗靖康元年（1126年）正月，金軍侵宋，將北宋的都城汴京（開封）包圍了起來，一邊攻城，一邊假意與北宋和談。堅持抗金的李綱和金兵打了幾仗，皆取勝，因此受到懼怕金兵的投降派彈劾，被罷免了御營使一職。太學生們拜伏於宮闕下向皇帝上書，奏請不要免李綱的職。此時，孫覿又彈劾李綱，說李綱藉此要挾皇上，還汙衊太學生。朝廷就因為他胡說八道，貶他到和州。
李綱被貶職離開京師，朝廷又下召任命孫覿為御史。金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和，要求宋出五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣並割讓中山、河間、太原三鎮。作為御史的孫覿只是一味地附和金人，慫恿朝廷和金國人和談，為此還做上了翰林學士。金兩路軍會師攻克汴京，宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁，宋欽宗及其父宋徽宗和大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三四千人被虜北上金國，汴梁城中公私積蓄被掠一空。北宋滅亡。此事被稱為“靖康之難”“靖康之禍”。金人逼宋欽宗寫投降書，孫覿竟然替宋欽宗寫，言辭向金人極盡獻媚。金人大喜，把從宋朝皇宮中搶來的宮女賞給他，他竟歡喜接受。
北宋滅亡之後，宋徽宗第九子——康王趙構在商丘登基即皇帝位，是為宋高宗，改元建炎，抗金名將李綱被任丞相，處罰投降派，孫覿被貶到陝州，緊接著又被貶到嶺外。不久，高宗趙構的親信黃潛善、汪伯彥讒害李綱，李綱被罷相，黃潛善、汪伯彥掌握了朝政，任用投降派，又讓孫覿掌管替皇帝撰寫誥書的誥命要職。他又因貪汙被罷免，任南京（今商丘）鴻慶宮提舉官（提舉原意管理，主管專門事務，提舉宮觀，為安置罷退的大臣而設，光領俸祿不管事）。他自號“鴻慶居士”，其文集稱之為《鴻慶居士集》。不久南宋南遷。到南宋第二位皇帝、宋高宗趙構養子宋孝宗時，翰林院學士洪邁主持修編《國史》，洪邁向皇帝建議，靖康時代的人物就只有孫覿還活著了，請求皇帝下詔，讓孫覿將所見和經歷的靖康時候的事件寫下來上報。於是，孫覿竟對他不喜歡的人如忠臣李綱、岳飛等都大加汙衊，洪邁竟然相信他，不加辨別，就把他的話都記載在《欽宗實錄》之中。後來，南宋理學家朱熹和別人談及此事很氣憤，說小人千萬不能讓他來執筆寫史。
朱熹因此寫了一篇諷刺小品文《記孫覿事》，說：“靖康之難，欽宗幸虜營。虜人慾得某文（指投降書）。欽宗不得已，為詔從臣孫覿為之；陰冀覿不奉詔，得以為解。而覿不復辭，一揮而就過為貶損，以媚虜人；而詞甚精麗，如宿成者。虜人大喜，至以大宗城滷獲婦餉之。覿亦不辭。其後每語人曰：‘人不勝天久矣；古今禍亂，莫非天之所為。而一時之士，欲以人力勝之；是以多敗事而少成功；而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡者，蓋謂此也’。或戲之曰：‘然則子之在虜營也，順天為已甚矣！其壽而康也宜哉！’覿慚無以應。聞者快之。”
這一小品文是說：靖康之難時，欽宗被抓到敵營。金人想得到宋朝的降表。欽宗迫不得已，命令自己的近臣孫覿來寫。暗地裡希望孫覿不聽從命令，來使自己得到解脫。但是孫覿卻不推辭，很快就寫成了，過分貶損宋朝，來向金人獻媚；而詞句精美，像文章老手的作品。金人大喜，把從宋朝皇宮中搶來的宮女賞給他，他也不推辭。此後，他常常對人說：“個人的力量怎麼能戰勝上天的安排呢？古今的禍亂，都是上天決定的。可是當時的人卻想用人力來戰勝它，所以失敗的多，成功的少，而且自身不保。孟子所說的“順天者存，逆天者亡者”大概就是這種情況。有人譏笑他說：“可是你在敵營裡順應天時也太過分了，能夠健康長壽也真是應該啊！”孫覿慚愧得無話可說。聽說這件事的人都感到罵得痛快。
孫覿雖然品德惡劣，但善於寫詩文，著有《鴻慶居士集》《內簡尺犢》傳世。“呼風喚雨”這一成語便源於他的《鴻慶居士集》中的詩句“呼風喚雨不能休”。
例句：“為因學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。”（明代施耐庵《水滸傳》） （324）
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