《清平乐》中王凯饰演的宋仁宗宽容仁爱，还原了历史中宋仁宗比较真实的一面。北宋仁宗时期，政治清明，经济繁荣，百姓富足，史称“仁宗盛世”。北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”
不过，北宋的军队积弱是人们的共识。说起军队，由于长期和平无战事，仁宗时冗兵特别严重，据统计，当时全国军队总计125万9千人，占赋税十分之七。名臣范仲淹就曾上疏给仁宗要求整改军制，他提议：“约府兵法，募畿辅强壮为卫士，以助正兵。三时务农，一时教战，省给赡之费。畿辅有成法，则诸道皆可举行矣（《宋史.范仲淹传》）。”
范仲淹建议整顿军队加强军事建设，大致如府兵法，招募京都地区的强壮百姓，担任本地区的守备，以协助正规军。这些部队，一年之中，三个季度从事农业生产，一个季度练习行军作战，这样，就可以节省国家供养军队的费用了。待京都地区有成效之后，各路都可以仿效实行了。
当然，范仲淹这些建议是在和宋、西夏两国议和之后提出的，实际上，当初李元昊反叛宋朝自立为国并攻略宋朝城池之时，宋军的消耗极大，兵力严重不足。为了给边关补充新生力量，朝廷不得不向民间征兵，而且是三丁征一丁，对百姓伤害极大。《宋史.志第一百四十三兵（乡兵）》记载：
“当仁宗时，神锐、忠勇、强壮久废，忠顺、保毅仅有存者。康定初，诏河北、河东添籍强壮……自西师屡衄（nǜ），正兵不足，乃籍陕西之民，三丁选一，以为乡弓手。”
此事，梅尧臣曾写过一首诗反映了当时真实的情形，这首诗叫《田家语》：
庚辰诏书：凡民三丁籍一，立校与长，号“弓箭手”，用备不虞。主司欲以多媚上，急责郡吏，郡吏畏不敢辨，遂以属县令。互搜民口，虽老幼不得免，上下愁怨，天雨淫淫，岂助圣上抚育之意耶？因录田家之言，次为文，以俟采诗者云。
谁道田家乐，春税秋未足。
里胥扣我门，日夕苦煎促。
盛夏流潦多，白水高于屋。
水既害我菽，蝗又食我粟。
前月诏书来，生齿复板录。
三丁籍一壮，恶使操弓韣。
州符今又严，老吏持鞭朴。
搜索稚与艾，唯存跛无目。
田闾敢怨嗟？父子各悲哭。
南亩焉可事？买箭卖牛犊。
愁气变久雨，铛缶空无粥。
盲跛不能耕，死亡在迟速。
我闻诚所惭，徒尔叨君禄。
却咏《归去来》，刈薪向深谷。
梅尧臣是北宋现实主义诗人，于皇佑三年(1051年)得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称"梅直讲"、"梅都官"。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号"苏梅"，又与欧阳修并称"欧梅"。为诗主张写实，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的"开山祖师"。
此诗作于康定元年，梅尧臣任襄城知县（今属河南）时。序中，作者解释了写这这首诗的缘由：这一年九月西夏李元昊突然侵入宋朝边疆，朝廷因正规军队不足， 于是下令以乡兵补充，三丁征一。非常时期采用非常手段也无可厚非，可是由于主管官员媚上：以尽量多籍乡兵取媚上司，因此责令郡县官吏加紧办理，郡县官吏又将责任下压，于是里胥日夜骚扰百姓，老幼都不能免除，结果成为上愁下怨的虐政。作者在序中说，他写此诗是希望通过采诗者能下情上达，让当政者重视此事。
作者在诗中用通俗的语言描述了农民们的现状：盛夏经常发大水，水位有时比屋基还高，不但有水灾，还有蝗灾，水灾、蝗灾都伤害庄稼。作者问：谁说田家的生活快乐？春天要交的税，直到秋天还没有交完。然而，此时却有诏书下来，说要三丁征一壮丁，以备西夏边患。朝廷的官吏拿着鞭子四寻搜寻，连老人和孩子都不放过，留下的只有跛子和盲人这样实在无法抽编的人。因为抽走了强壮的劳动力，严重影响了防涝灭蝗的工作。可是，农民们却不敢抱怨，唯有父子们抱头痛哭。被抽中兵役的农户要被迫卖掉耕牛购买弓箭，哪里还能够耕种呢？百姓的怨气化作不息的雨，家里已经没有粮食可吃了。但是如今家里只余盲人和跛子，这些人又不能下田耕种，死亡是早晚的事。
最后，作者说，自己作为朝廷官员，看到农民的生活如此凄惨，但又无能为力，心生愧疚，因而萌生了退隐的念头。
诗人以农家人的口吻，叙述了农民生活的种种苦处，揭露了朝廷、官府的种种罪恶，表现了诗人对苦难百姓的同情。天灾绝其收成，朝廷、官府的暴政让他们无处逃生。
梅尧臣作为朝廷官员，写下这样的诗句，说明当时状况确实是非常糟糕，同时也说明了战争对百姓的伤害是多么的惨重。
当然，这只是当时社会的一个小小缩影，不能代表所有，从整体上来看，仁宗时期在整个宋朝来说，还是比较安定、繁荣的一个时期。
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