張扣扣一審被判處死刑，他當庭表示要提起上訴，無數人都在默默的關注著案件的進行，期待出現一個皆大歡喜的結果。
張扣扣13歲的時候，母親被王家人打死，時隔20年，張扣扣手刃了仇人，並於第三天去派出所自首，他的行為引起了很大的社會反響。
之所以大家關注他，並不是因為他是個殺人犯，而是因為他是個孝子，一個為了給母親報仇等待了20年的孝子。
在評論案件的同時，大家都在說，如果張扣扣生在古代就是個大英雄云云，那麼如果他生在古代，到底會是個英雄還是個罪犯呢？
這要看他生活在古代哪個時間段了。
晉朝以前社會法律並不完善，道德標準是衡量一切的第一準則，所有的事情都要先符合道德，再符合法律，如果張扣扣生活在那時候，可能會成為大英雄。
代表人物桓溫
東晉咸和三年(328年)桓溫的父親桓彝在蘇峻之亂中被叛軍將領韓晃殺害，涇縣縣令江播也曾參與謀劃。當時桓溫年僅十五歲，他為了給父親報仇，枕戈泣血，隱忍了三年之久。
咸和三年六年江播去世，桓溫假扮弔客，混入喪廬，手刃了江播的兒子江彪，終報父仇。他的所作所為不僅沒有受到任何懲處，反而傳為美談。
少年桓溫聲名鵲起，後來被晉明帝看中，招為駙馬，走向了輝煌的人生，十數年後他成為了東晉權傾六朝的大將軍，幾乎廢帝自立。
如果到了隋朝，那麼張扣扣就需要皇帝法外開恩了。
代表人物王頒
王頒是南朝大將軍王僧辯的次子。
王僧辯與陳霸先都是梁元帝的肱股之臣，後來梁元帝被俘，無主的陳霸先與王僧辯決裂，並在偷襲中戰勝王僧辯，王僧辯不屈被殺，王頒進入北周，發誓要為父親報仇。
隋文帝代周自立後，派晉王楊廣伐陳，王頒自請從軍，並率徒眾數百人，與韓擒虎的先鋒部隊，一起夜渡長江，與陳軍進行拼死搏鬥。
陳滅亡後，王頒沒能接觸到陳叔寶，於是找到了陳霸先的陵墓，把陳霸先的屍體發掘出來，焚燒成灰，放到酒裡喝掉。
雖然王頒沒有殺人，但是他在陳剛剛平定之時挖掘陳朝先帝的皇陵，罪名要比殺一個普通百姓大多了，而且可能引起陳朝動盪。
王頒深知自己犯下大罪，於是自縛到楊廣處請罪，楊廣一時不能判決，於是上書給隋文帝，隋文帝思量再三，最終法外施恩，赦免了這位為父報仇的大孝子，王頒也因此進入了《隋書·孝義傳》。
到了明清時，各項法律基本完善，如果不經過司法程序而自己去殺人報仇，那麼即便是皇帝也不好開口乾涉，如果張扣扣生活在那個年代，就凶多吉少了。
凶多吉少，到不是沒有吉，一些特殊案例還是有的。
比如明代萬曆年間一個叫做王仰的縣令，發現有三個家丁在外為非作歹，想懲治他們，但還沒動手，就先被三個家丁合謀毒殺了。
王仰的兒子王廷試經過暗中調查，發現了三個家丁是毒殺父親的兇手，於是抓住了三個家丁，讓他們認罪畫押後，用父親的寶劍將三人就地正法。
王廷試隨後到衙門自首，案件上報到皇帝處，萬曆特批一道六個字的聖旨：“真孝子，可傳後！”王廷試因此沒有受到懲罰，這也是因為三個家丁犯罪事實清晰，罪有應得。
如今已經不再是封建王朝，而是法制社會，儘管殺母之仇不共戴天，但是也要在合法的框架裡解決問題，不能濫用武力報仇殺人。
所以張扣扣的做法確實不對，大家都按照他的思路去做事，社會將不再穩定，但不論怎麼說，還是希望他能夠不被判處死刑亦或是死緩也好，因為他畢竟是因孝而為之……
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