自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，舊時天下大亂，發丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派系，幾乎都斷了香火，書中像鷓鴣哨就是懂“搬山術”的一個人，發丘、卸嶺更是早在多少朝之前就不存在了，而當時做摸金校尉的人也不多了，那個年代，從事盜墓活動的，更多的是來自軍閥統率的官盜，或者是民間的散盜，而老胡和胖子就屬於懂“摸金術”的摸金校尉。
那麼摸金校尉是通過什麼來看墓穴的風水的呢？
話說這人死之後，入土為安，入土不安，即成殭屍。
一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫後代，使家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。
但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會禍害旁人。“入土不安”可分為這麼兩種情況。
第二種情況是山兇水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女婬邪，災舍焚倉；重則女病男囚，子孫死絕。
第二種情況不會禍及其家子孫後代，只會使死者不寧，屍首千百年不朽，成為殭屍，遺禍無窮，當然這不是防腐的技術好，而是和墓穴的位置環境有關係。
在風水學上，最重要的兩點是“形”與“勢”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出的狀態。
“形”與“勢”一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的屍體不腐而僵，便是最典型的現象。
龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多，尋龍訣有云：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。龍生九子，各不相同，脾氣秉性、才能相貌，都不一樣。這龍脈也是如此，與那龍生九子不同，還要複雜得多。
崑崙山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看作是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看作是一條條獨立的龍脈。地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的“形”，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據“形”與“勢”的不同，這些龍脈，或兇或吉，或祥或惡，都大有不同。
從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。
只有那種形如巨鼎蓋大地、勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者；再差一個級別的可作千乘之葬；其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王宮貴族了；有些兇龍甚至連埋普通人都不適合。
但是龍脈形勢只是一方面，從天地自然的角度看歷史的洪流不是風水可以決定的，要是硬用風水的原理來說的話，也可以解釋，民間不是說風水輪流轉嗎？這大山大川，都是自然界的產物，來於自然，便要順其自然。修建大規模的陵寢，一定會用大量人力，開山掘嶺，不可不謂極盡當世之能事。然而大自然的變化，不是人力能夠改變的，比如地震、洪水、河流改道、山崩地裂等等，這些對‘形’與‘勢’都有極大的影響，甚至可能顛覆整個原本的格局。當時是上吉之壤，以後怎麼樣誰能知道，也許過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴就變兇穴了。這造化弄人，不是人類所能左右的。”
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