《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車伕祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。
他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子儘管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，這是他的志願、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，儘管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。
雖說祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，但每次搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。
老舍先生正是通過現實主義的寫作，試圖通過嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，從而引出祥子在生活理想被毀壞後的精神墮落。
在社會的窘壓下，“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
有人說，人性中最美好的東西，往往容易孕育出最醜陋的東西。
- 曾經山盟海誓的愛情，最容易帶來恨之入骨的仇恨；
- 曾經患難與共的友誼，最容易導致割袍斷義的絕情；
- 曾經不求回報的付出，最容易帶來慾壑難填的索取。
人性中的善與惡，從來沒有絕對，也許一瞬間的覺醒，讓人由惡變善；也許一瞬間的仇恨，讓人由善變惡。善與惡的轉變，從來沒有真正守得住的防線。
拿老舍《駱駝祥子》中的祥子來說，他本是一個善良、要強、努力奮鬥的年輕人，卻在經歷了人生的“三起三落 ”之後，逐漸走上墮落、自我放棄的道路，最終變成了個一無所有、滿身髒病的可憐人。
現在讀來，有人感嘆命運對祥子的不公，有人感嘆社會的冷酷無情，而我從祥子身上卻看到了人性的善與惡。
善良是有希望的活著？
祥子人生的大體故事經歷是這樣的：
十八歲的時候便隻身來到城裡，帶著鄉間小夥的樸實與善良，看著自己結實的身材，祥子瞅準了拉車這個職業，他自勉道：自己通過拉車一定會實現財務自由。
但是，你的腰桿挺硬，現實生活卻會打斷你的脊樑。
祥子是這樣暢想未來：憑藉著自己的力氣，存上幾年錢，他也可以買輛屬於自己的車，再娶一個清白的媳婦兒。每每想到這裡，祥子覺得未來特別有奔頭，雖然生活艱苦，但日子總會好起來的。
祥子雖然需要攢錢買車，但他拉車有自己的原則。從不愛跟人計較，遇上年老的、身體殘疾的車伕，他也總是把生意讓給他們。別人說他傻，他只是笑笑不言語。
祥子為了攢錢買車，不抽菸喝酒也不打牌，甚至連好一點的茶葉都不捨得買。
在一個寒冷的冬夜，看著因為飢餓暈倒在茶館門口的老馬，祥子大方的買了十個羊肉包子給老馬。平常的時候，祥子可從來沒捨得吃過羊肉包子。
後來，直到曹先生一家差點遇難時，祥子本可以不用再回到曹宅去通風報信，但是想到曹先生對自己的情義，心中的善念使得祥子冒著再次被抓的風險回去了。雖然回去的時候夫人已經走了，但祥子覺得自己心中無愧，對得起曹先生給予自己的信任。
這個時候的祥子，相信生活的美好，相信只要努力奮鬥，總有一天能買上屬於自己的車。他勤勞、善良，並且帶著點憨厚，他努力地活著，充滿希望地活著。他真誠地對待身邊每一個人。他想用自己的善念和善舉溫暖每一個人，溫暖整個社會。
但是我們講：在這個社會上，善惡是並存的。
惡使人喪失生活的鬥志？
第一次買車，祥子花了整整三年的時間攢錢。那輛車是祥子用汗水一滴滴掙出來的，用雙腿一步一步跑出來的。
可是，買車不到半年，卻被當兵的收了去，祥子又變成了那個一無所有的祥子。這一次祥子失望了，覺得命運為何如此不公平！
祥子鼓起勇氣準備攢錢第二次買車的時候，僅有的30塊錢又被狡猾的孫偵探搶了去，偏偏這時又遇上了本不喜歡的虎妞糾纏自己。
此時的祥子，覺得自己就像掉進了沼澤裡，任憑自己怎麼努力，也爬不出來。掌握不了自己的命運，他苦悶極了。
即使祥子沒花一分錢便討了媳婦，但是婚後他依然看不起這個已經是自己老婆的女人，他不願意面對這個潑辣的媳婦。直到虎妞真的懷孕了，兩人的關係才有所緩和。
本以為生活就會像這樣慢慢好起來，誰知虎妞難產，帶著未出生的兒子一起走了。
虎妞的死，祥子也有逃不掉的責任，明明可以把虎妞送往醫院，祥子卻眼睜睜的看著虎妞離去，卻在內心告訴自己，因為沒錢虎妞才死的。可是，祥子明明還有輛車，把車抵押在醫院不就可以救活自己的媳婦兒跟孩子了嗎？
說到底還是祥子對虎妞的恨，他恨她用假懷孕騙他結婚。他恨她，不是清白之身，不夠漂亮也不夠溫柔，他恨她用婚姻把他拴住了，讓他沒法掙脫這個牢籠。
正是，愚昧和無知讓他迷了心竅，失去了救虎妞唯一的機會。
對待虎妞，祥子曾說她比搶駱駝的大兵，比搶錢的孫偵探更可怕。祥子對虎妞有著深深的埋怨。
虎妞死後下葬不久，同住大雜院的鄰居小福子變向祥子示好。
原本祥子確實是喜歡小福子的，也願意娶她，可是想到小福子兩個未成年的弟弟和酒鬼父親，祥子權衡再三，放棄了小福子，連夜搬出了大雜院。搬出大雜院的祥子依舊拉車，只是不再像以前那般認真了。他挑活兒、蠻橫、變得像個粗魯的無賴。
不知從什麼時候開始，祥子內心漸漸變得麻木起來，以前想到車上坐的可是一條人命，祥子拉車變格外仔細小心，唯恐摔了車和人。
現在，祥子拉車猛衝直撞，只顧自己跑地高興，管他車上做的誰，即使摔死了又與他何干了。祥子再也不是以前那個與人為善、與己為善的祥子了。
一日，祥子碰巧拉到了曾經的車主，虎妞的父親——劉四爺。劉四爺見是祥子，便急跳地問起女兒的下落。祥子冷冷的回了兩個字：“死了”。
劉四爺問起虎妞的墳墓，祥子不願意告訴他，只吼了句：“你太老了，禁不住我揍，下來！虎妞的墳，你管不著！”
面對劉四爺，祥子覺得自己勝利了。這個曾經看不起他的人，現在連自己女兒的墳墓都找不到，祥子越想越高興。
劉四爺，以前看不起他，輕視他，現在卻沒了女兒，孤身一人，還不如他祥子活的逍遙快活。
祥子似乎把所有的黴運都歸結在了死去的虎妞身上，可死去的虎妞，在成為祥子的妻子後，在祥子生病的兩個月裡，無微不至地照顧著他。
如今虎妞死了，他倒顯得痛快了！
可是，痛快沒幾天，祥子便聽說小福子自殺了。
祥子第一次辛苦買的車被搶了，他失落了好一陣子；即便後來在攢錢再被搶，被虎妞騙婚，失去素未謀面的兒子，祥子始終沒有放棄生活。但小福子的死就像壓死駱駝的最後一根稻草，從此祥子徹底沉淪了。
他不再有希望，就那麼迷迷糊糊地往下墜，墜入那無底的深坑。他吃，他喝，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個高大的肉架子，等著潰爛，預備著到亂死崗子去。
祥子，曾經體面要強的祥子，變成了一個又瘦又髒的低等車伕。現在的祥子，利用著自己以前的信譽，跟誰都借錢。借到了便逍遙幾天，沒了錢，再去借。日子久了，便沒人願意借給他了，於是祥子學會了去騙。騙錢，他已作慣。可是，出賣阮明，出賣人命，還是頭一遭。為了那六十塊錢，祥子把阮明賣了。他最終一步一步為了錢，沒了自己的底線，沒了自己的良心，一點點把自己心中的善消磨殆盡，終究走向了罪惡的深淵。
生活中，我們又何常不是第二個“祥子”呢？
以前的祥子，有自己的理想和奮鬥目標，心中有善，便待人真誠；經歷了大起大落之後的祥子，放棄了自己的理想，心中的善在艱難困苦中慢慢轉變成了惡。
這種惡，讓祥子失去自我，丟掉尊嚴，也丟掉了做人的底線。
祥子由善變惡，也有人由惡變善。
正如《晉書.周處傳》裡面記載著這樣的一個人：
義興有三害，為禍鄉里，鄉親們苦不堪言。他們分別是山上的猛虎、水中的蛟龍和橫行霸道的周處。一日，三害的說法傳到周處那裡，他聽了覺得特別慚愧，勵志改過自新。
於是，他上山除掉老虎，下水除掉蛟龍，自己則拜師學藝，發憤圖強，最終得到朝廷重要，成為一代良臣。
從現實意義上來講，不論是祥子還是周處，在他們身上沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。善惡之間的轉變，從來沒有真正守得住的防線，也許只在一念之間，究竟是選擇向善還是為惡，這都取決於我們自己的內心。
德國哲學家康德認為：人性具有潛在的“善”，使人趨惡的是環境和社會的邪惡，因此改變人性很重要的工作是要改善社會。
對於祥子而言，社會的頑疾早已是深入人心，不要說是無力改變，恐怕是人性早已深陷於社會的汙泥中，而無法自拔。誰叫我們是基於社會的一份子而活著呢？
王陽明曾在一封家書中說：夫惡念者，習氣也；善念者，本性也。
我想，一個人的惡行惡念，都是後天的習氣。也就是說，惡總是在人的生長中所養成的、被薰染的。而善念，則是存在於每個人心中的，是本性。而我們能做的，那就是守住自己內心的善，堅守住我們做人的根本和原則。
作者：在下國華。專耕於職場領域，偶爾也寫寫哲學類、情感類的文章。
若有些文中引述與別人重合時，請及時聯繫我。我將做出刪稿，謝謝。
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