外在求寂静是求不到寂静的。人到外面之后好像没烦恼，不是没有烦恼，是因为你把烦恼给释放出去了。公共场合中你把气息都释放出去了，你都不知道；你在房间里散发不出去你就会难过。这都是因为心不能安住在善所缘境，内心在交替，烦恼在散发。在向外缘，说明还没有进入修行的层面。
修行必须要把心分得很清楚，必须要去分别和观察，不分别都是很愚痴的想法。如果这么心粗的话，寂静和戒定慧功夫是修不出来的，也根本体会不了学佛人的境界。
如何来反省呢？曾子每天反省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？儒家重在信、诚来反省。佛家见面之后经常问三句话，藏地会问：“深信业果否？”“戒行清净否？”“烦恼调伏否？”汉地祖师也是三句话：“业障忏除否？”“众生已度否？”“通达空性否？”表面上看，好像汉地的祖师境界比藏地的要高似得，其实都一样，没有什么区别。
一切都是缘起的，从事入理，从理入信。每天生活24小时，晚上或中午反省的时候，你就可以想，醒来至今发生了那些事？要以事才能载理，没有事情的话，你就没办法体会自己。这也是考验你念力的机会。这些事中哪些和我有关系？有直接关系的，间接关系的。再反省我哪些事表现还不错。先肯定自己，给自己找点正能量；比如早上上殿还不错，中午拜佛还不错，晚上结行表现不错。再问自己今天哪些做得不足还可以提升？从10%提到11%，从59分提升到60分。
这些过程中哪里有去看别人过失、问题的时间呢？自己反省的事都忙不完，哪有时间去看别人过失呢？还有心思观别人的过失，说明你太闲了。
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