公元1509年，阳明先生龙场悟道的后一年，应当时贵州提学副使席书之邀，执掌贵阳书院。在这一年，阳明先生首倡“知行合一”。
认知是行为的基础
有怎样的认知，就有怎样的行为。
在阳明先生看来，所谓知，并非头脑中的“知道”、“明白”，而是指心上的认同。所谓行，“一念发动处，便即是行了。”
生活工作中，常常听到有人发出这样说：这个道理我懂，只是没有做而已。表面上看很有道理，其实这是一种似是而非、欲盖弥彰的表达。因为真正认识清楚一件事情不仅仅是你看书或者听别人讲解了，真正认识一件事，是要你通过实践体悟到这件事情的真正道理、真正的意思后，才算你真正认识清楚了。
比如对于一个控制体重减肥的人，口里说着减肥，回家后还吃着各种零食，这就说明他对减肥还没有认识清楚。
一个人的认知会通过他的行为表现出来，我们要做好生活工作中的事情，首先要从认知上理清楚，才能在行为上做好，而不是每次出问题的时候，给自己找各种理由。
自己看中的世界是自己内心认知在现实中的折射，内心美丽世界就美丽。认识是行动的基础，没有正确的认知，又怎么知行合一呢？
知难行易
明白了认知是行为的基础后，我们就会意识到：最关键、最重要的，是提升自己认知的层次，因为自己的认知上提升后，行为上的阻力才会小，行动上也更有可能做到位。
杰出的企业家，稻盛和夫也指出：“知才是最重要的，有真知才有真行，知行才能合一。”知是最难的，知的本质是学习和掌握圣贤所揭示的人生重大秘密和重大真理。唯有不断提升自己的认知，才有可能行为上做到真知。
对于生活中的我们而言，知行合一的问题是知易行难。许多道理似乎明白，其实并没有真正领会其本质。没有知的融会贯通，就没有行的坚定不移，知行就不能合一，就会遇到各种阻碍。
比如，不理解加班的意义的时候，你会非常排斥加班，只有当你认识到工作的意义后，你才会发自内心想把工作做好。
知是根，行是叶
阳明先生曾说：世界上有三种人，“生知安行”、“学知利行”、“困知勉行”。
这表现出了，一个人三种学习时的状态，和他学习的目的。
“生知安行”这种人天生就聪明，学习知识一点就通，举一反三，也更容易成功。
“学知利行”这种人靠后天努力学习，不断提升自己的认知和能力，最终能悟出有利于自己的行为方式。
“困知勉行”这种人做事情不是出自自己的良知，而是迫于生计或者其他的一些事情，硬着头皮去勉强做事情，但最终也能获得成功。
我们应该从“困知勉行”到“学知利行”再到“生知安行”。建立自己学习的心性，才能达到好的学习效果。
知中有行，行中有知。
我们面对一个新领域的时候，学习的过程也基本上是先有知，后才能做好，有好的行为。
学习知识做事情的过程，往往要经历认知，实践，再认知，再实践的过程，不断对自己的认知进行升级，不断总结经验和教训，才有后面的左右逢源。
阳明先生龙场悟道，其奥妙就是提升了心灵品质，实证了圣人之道，揭示了“圣人之道，吾性自足”的真理，初步拥有了无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无穷的能量等圣人之德，一年后首倡知行合一。
知行合一对我们的学习和生活有以下两点指导意义。
（1）知中有行，行中有知。阳明先生认为知行是一回事，不能分为两部分。知必然要表现为行，不行不能算真知。
告诉我们学习知识，不能停留于知道，而不实践，不通过实践，你其实没有真正意义上内化了知识。这也正是指出很多人说：“为啥我什么都懂，可还是过不好这一生”的原因所在。
（2）以知为行，知决定行。阳明先生说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
进一步告诉我们要知行合一。
学习知识要“理论联系实际”，“实践是检验真理的唯一标准”！
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