河东来
和气生财。
这是中国商人的口头禅。为什么和气可以生财呢？不和气又会怎么样呢？和气的经营者，会使顾客产生认同感，进而连续不断购买商品，使商家获得财富；反之，商品大量积压，商家就会发生亏损。拥有同样的商品，面对同样的顾客，只是因为对顾客态度的不同，就会产生遽然不同的两种效果。
究其原因，经营者的和气待人对于其经营是一种起促进作用的正能力，经营者的愤世嫉俗对于其经营则是一种起妨碍作用的反能力。
所以，人的性格对我们实现利益是有方向性的。但是，这种方向性又是相对的。如愤世嫉俗的性格对经商来说是有妨碍作用的反能力，但是对于诗人的创作来说，这种性格又是其必不可少的，是一种其促进作用的正能力。反之，让一个心境以和为贵的人来创作，通常也是十分困难的。
所以说，现代社会有一句比较经典的话，“性格决定命运”，即来源于此。
与此同时，能力的方向性因我们实现利益目标的不同，还经常发生方向性的转换。
《淮南子.人间训》记载了这样一个故事：住在边塞的一位老人，某天丢了一匹马，同村的人来安慰他，他说，“怎么知道这不是好事呢？”结果这匹马几个月后带回了几匹野马回来，大家又来祝贺他，他说，“怎么知道这一定是好事呢？”过了几天，他儿子去骑其中一匹野马，把腿给摔断了，别人都很惋惜，他又说，“这不一定是坏事吧？”过了一年，国家征兵打仗，他儿子因摔断了腿免去了服兵役的义务，同村很多青年都因服兵役而战死沙场，他儿子却得以保全性命。
简言之，着眼点不一样，能力的方向性也不尽相同，经常发生着转换。上面的故事，历史上我们用一个成语“塞翁失马，焉知祸福”进行了深刻总结。
能力方向性的变化还见于历史上的军事战争，典型例子如我国战国时期的“合纵”、“连横”战略，使秦国与六国之间的能力方向性经常发生变化，今天六国中某些国家“合纵”了，就形成反抗秦国一统天下的反能力，明天某些国家又与秦国“连横”了，则会形成反抗秦国一统天下的正能力，在民间，老百姓形象称之为“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。
河东来
简单地梳理一下。塞翁失马，多马归来，儿骑受伤，免役儿生。整个过程清晰地展现出了塞翁失马，焉知祸福这样一种情景。
“塞翁失马，焉知非福。”细细琢磨，充满着朴素的辩证观。我以为可以从易经阴阳学说里找寻答案。孤阴不长，独阳不生，阴阳可以转化。换句话说，就是福祸是可以相互转换的，可谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
当然，福祸转换是有条件的，是相对的，不是绝对的。假如塞翁失的是牛呢，假如是河翁失了马呢，也许就是损失，是祸了，没有福了。
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天飞无言
祸与福是矛盾对立的两个方面，如果借助一定的条件，祸与福可以相互转化。促使祸福转化的原因有些是属于客观的偶然，有些则是人的主观能动作用的结果。祸福转化的过程有些是直接的、短期的、有些则是间接的、长期的。对于世间的祸福，应当着眼于长远，而且要努力做好力所能及的转化和防范工作。
九哥贤言
坏事有时会变成好事。丢马是坏事？但马回来又带回一匹小马这不是好事吗？
高广福204高广福204
老庄哲学，任何事物都有两面性。
木铎声碎
关键前提是：塞翁失马是末，焉知非福是本！
竹筒夫子的钢笔
在一定条件下祸福是可以转换的，或者说祸福毋宁说是一回事。比方张海迪史铁生都是因身残觉醒小宇宙而有所成就，当然并不是所有的祸都是福，比方说癌症除了折磨人至死外少有人能死里逃生，即便逃生也脱一层皮遗害难除。
如石明贞
人算不如天算，一切都在未知之中遇到，人要有向积极方面考虑的心态！
