“娶妻不娶活人妻，種地莫種河灘地”，是什麼意思？為什麼？

暉哥0723

中華上下五千年，有著眾多的歷史，也有著眾多的文化。在五千年的歷史發展進程當中，中國孕育出了多姿多彩的傳統文化，所以就是大家經常見到的一種。這些流傳在民間的語句，是仙人們在經歷過刀耕火種的歲月當中，不斷的對周圍的事物進行觀察，再加上對語言的總結和提煉，就逐漸的形成了現在的俗語。那麼下面這一句俗語大家知道什麼意思嗎？

“娶妻不娶活人妻”是什麼意思？為什麼？

“娶妻不娶活人妻”這句老話的大概意思就是說，在中國古代的時候，男女雙方結婚必須是父母之命，媒妁之言，所以女人一般沒有自由選擇自己婚姻的權利。因此自己嫁的人往往也可能是自己不喜歡的人，這樣就容易被夫家休回家。因此總結這句話的意思就是說娶妻不許被夫家修回家裡的女子。

古代一旦一個女子被丈夫休了回到孃家，周圍的鄰居會對你指指點點，父母也會看你不順眼。因此你再嫁人的話，總是會受到各種各樣的流言蜚語。被休回家的女子，一旦決定再婚的話，父母那關就過不去，即使你嫁給了這個人，兩個人也會因為前夫的原因，吵吵鬧鬧，生活中總會因為一些雞毛蒜皮的小事而發生肢體衝突。所以就說“娶妻不娶活人妻”。

“種地莫種河灘地“”是什麼意思？為什麼？

“種地莫種河灘地”這句話的意思就是說如果要種植農作物的話千萬不要在河灘上進行種植。為什麼會這麼說呢？可能很多農民見河水常年沖刷周邊的大片擱淺空地，加上河內沉積的土壤養分有利於農作物生長，所以紛紛在河邊種植各種農作物，有的甚至在河邊搭起了簡易草房，日常生活都在河灘地當中。這樣看起來確實有利，然而在河灘地種植的話會有很多弊端出現，如果汛期來臨，天降暴雨，大量的輕質土壤會被沖走，一年艱苦收穫的糧食不僅被沖毀，人往往還會因為暴雨來不及逃生而失去生命。

總結

不管怎樣，“娶妻莫娶活人妻，種地莫種河灘地”。作為一句流傳了上千年的俗語，肯定是凝結了老祖宗的智慧和心血在裡面的。但是現在我們也沒有必要遵守，畢竟兩個人只要相愛，就是可以在一起的。

品史知興

“娶妻不娶活人妻，”這裡的“活人妻”在古代是指離異的女人，在古代離婚並不像現在這樣夫妻兩人到民政局去辦理一下離婚手續，而是男方一紙休書就可以將結髮妻子休掉，這是封建制度下男尊女卑的腐朽觀念導致的。

在古代一般犯有以下七件事會被休掉：

一是不孕無子。

不孝有三，無後為大，在古代一個女人不能生孩子夫家肯定是不能原諒她的，雖然不孕不育的原因很多時候是男方造成的。

二是紅杏紅牆。

這方面不僅是古代，在現代紅杏出牆仍然是不道德，不能夠被原諒的。

三是不事父母。

不孝順父母的女人自然不是個好妻子。

四是饒舌多話。

喜歡䂃舌根、搬弄是非的女人的確令人討厭。

五是偷盜行竊。

偷竊行為在現代是要被抓進公安局的。

六是妒忌無量。

女人的妒忌心有時像草原上的野火，可以燒燬身邊的一切。

七是身患惡疾。

這方面就是古人對女人的歧視了，不論男女雙方在生活中都有患重病的可能性，如果因為妻子患重病而將其休掉，顯然是不對的。

為什麼娶妻不能娶“活人妻”呢，從以上七點我們就可以得出結論，被休掉的女人或多或少都有這樣或那樣的問題，不娶這類女子自然是最好的選擇。

至於“種地莫種河灘地”就比較簡單了，“河灘地”雖然比較肥沃也易於耕種，但一到汛期，河水氾濫的時候，很容易就把種的莊稼全部淹沒，導致最終顆粒無收。

所以種地的時候遠離“河灘地”肯定是正確的選擇。

播種火焰的青牛

娶妻不娶活人妻，種地莫種河灘地。這是一句帶經驗式的運用比興手法說理以達勸告警誡人目的俗語諺語，意思很明確，直接採用否定式告誡：種地不要種河灘地，要妻不要娶嫁過人，離過婚，前夫還在的女人做妻子。這是從生活經驗總結出來的教訓，要吸取，是在告誡警示後人，不要步前人錯誤的做法了。

種地不種河灘地。河灘地危險，不安全是眾人共知共識的。河灘地近河臨水，一場大水洪澇便淹沒沖走，會勞而無收，血本無歸的，一場小雨受浸，根易爛不生，也是勞而少獲，不合算的，所以要算經濟帳，種地就不要種最不安全，最危險的河灘地。天有不測風雲，一場風雨，便會把河灘地化為泡影烏有。

在農耕為主的社會，種地是很重要的，種什麼樣的地有講究。河灘地易浸易澇，只能種短平快的，否則，就血本無歸虧大了，不可不注意重視，這是經驗談。由此比興引出男人娶妻經驗教訓。男大當婚，女大當嫁。這是人生必然，但娶什麼樣的妻，嫁什麼樣的夫就有講究了。妻賢夫禍少，夫智妻福多。娶得好妻旺三代，娶著壞妻衰三代。娶妻嫁夫是人生大事，不可大意馬虎隨。有條件，有選擇，就千萬不要娶活人妻。因為娶活人妻會埋下許多後患，惹麻煩招災禍。活人妻是指女子與人已婚，不知什麼原因離婚了，其前夫還在，娶這樣的離過婚前夫還在的，日後麻煩事不少，有孩子牽連的問題就更多，一擔心藕斷絲連，身在曹營心在漢，一怕前夫及孩子常來找麻煩，所以娶這種人做妻是很不合算，後患又多的，理智者都應慎擇。一種是人未離婚，而心生愛戀，挖人牆腳，紅杏出牆，這樣有失人性人品，也易留患惹禍招災，是智者都不當為。為人就要小心謹慎，小做錯犯錯為好。

樹德漢碩

“娶妻不娶活人妻，種地莫種河灘地”，這句俗語最難理解的是“活人妻”，準確地理解了這個概念，這句俗語也就不難理解了。

民間類似的俗語還有：

餓死不吃抱窩雞，娶妻不娶活人妻。

買田莫買河邊地，娶妻莫娶活人妻。

有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻。

寧願窮死，別娶活漢妻。

何謂“活人妻”？

不同地方，因風俗不同，說法不一樣。現在有一些民俗研究資料認為，“活人妻”，又稱“活漢妻”，指的是“在一些女孩子嫁到了夫家之後，因為發生了一些問題，而導致被夫家休妻送回孃家”。現在很多的資料都採用了這種說法，值得商榷。其實我國有很多地方就不是這種說法，民間主流說法是丈夫長期外出死生不明的妻子，即平常所說的“守活寡”的女人，還有一種說法是指的是有夫之婦。

已被夫家休妻的女人，就不是夫家之妻，既無其名（名份），更無其實。就如同現在離妻的夫妻一樣，離了婚就不是夫妻了，只能稱前夫和前妻。再說，古代男人休妻後，難道還承認被休的女人是其妻子，那麼休妻又有什麼意義呢？當然，古代是男權社會，只有休妻，沒有離婚一說。所休之妻已不再是別人的妻子了，就沒有了人身的從屬關係，為自由之身，女人可自由選擇夫家再嫁，只是這樣的女人在古代因受傳統觀念的影響，宋朝以前的歷史時期要好些，到了宋朝以後，特別是明清時期，男人是不想娶的，女人再嫁要難些。

再說，古代休妻也並不是一件輕而易舉的事，不是說休就能休的，必須要女人觸犯“七出”之條：

未犯“七出”之條，孃家人也不會幹，畢竟女兒被休，會使整個家族蒙羞，極大損害家族的名譽。除了“七出”，古法亦有“三不去”的例外：

因此，古代凡被夫家休了的女人，不叫活人妻，而稱棄婦。棄婦從當時的封建社會背景來說，其悲最終的命運是很悲慘的，夫家不要，孃家嫌棄，但依然可以正常嫁人，只是沒有初嫁時那麼風光。如，《水滸傳》中的林沖曾給妻子一紙休書，上面就寫道：“情願立此休書，任從改嫁，永無爭執”，由此看來，古代的休書是一種憑證，被休女人憑休書可再嫁，再嫁是合法婚姻。再如，漢樂府詩《孔雀東南飛》是一首愛情敘事詩，詩中的主角劉蘭芝就是被前夫休了，回家家住，漢代把被夫休後回家稱“大歸”。劉蘭芝回家後，哥嫂就給她另擇夫婿，準備再婚。

為何娶妻不娶活人妻？

“活人妻”既是有夫之婦（包括丈夫外出生死不明的女人），就得遵守封建禮法。古代正常的娶妻嫁婦都得遵從“禮法”，講究“義交”，不然就會受到社會鄙視，甚至被認定為犯罪。何況娶有夫之婦是第三者插足，古稱之為“男女不以義交謂之淫”，男女之交要符合封建倫理精神家庭制度。直到現在，第三者插足，破壞人家的家庭，依然是社會道德所不允許，犯重婚罪是要受到法律懲罰的。

古代第三者插足屬於一種犯罪。古代如果丈夫將妻子捉姦在床，將其殺之，按封建律法是合法行為。如，《元史·刑法志》中記載：“夫獲妻而妻拒捕，殺之無罪。”再如，明朝律法規定：“本夫於奸所獲jiān夫、jiān婦，登時殺死勿論。”清朝時沿用明朝律法，也有同樣的規定。由此可見，第三者插足尚且如此，何況霸人之妻，性質更惡劣，律法懲處更嚴。

丈夫外出生死不明的女人，如有人娶了，原來丈夫有一天突然回來了，按古代法律，由這個女人依然要歸原來丈夫，這就是竹籃打水一場空，所以民間才說“有錢不娶活漢妻”等俗語，就是這個道理。

種地莫種河灘地

不管是河灘地也好，還是河邊地也好，收成很不穩定，南方農村有句俗話說明了這一點：“種田不種沙基丘，三年沒有兩年收。”沙基丘，即河灘上的稻田。河灘本來說是河道行洪之地，有的地方因地勢略高，遇到雨水少的年份，河裡不發大的洪水，可以種田，亦有一定的收成，遇到雨水豐沛的年分，就會被洪水淹沒和沖毀，沒有收成。過去種河灘地的人，主要是因人多地少，為了多收糧食，作為種地的補充，不惜花費勞力，能收則收，不能收也無沒有辦法，主要是靠碰運氣，靠天吃飯。因此，農村種此種地的人，雖然嘴上說無所謂，但天一旦下大雨，心裡還是七上八下的，唯恐漲洪水，將河灘地衝掉。怎麼說，為了那些地自已流過不少汗水，誰不盼望有個好收成？

“種地莫種河灘地”屬於俗語的後半句，意思是種河灘地的收成是不靠譜的，用來形象比喻前半句“娶妻不娶活人妻”中娶“活人妻”是不靠譜的。“活人妻”畢竟是有夫之婦，怎麼說也是別人之妻，只能是民間所說的“打幹夥”，成不了合法夫妻，能靠譜嗎？而如果是娶“被夫家所休之妻”，即使再差一點，名聲再醜一點，因是合法夫妻，實實在在屬於自己的妻子，日子過得踏實，不用提心吊膽，也不怕危及自身和失去女人。

總之，對舊時的俗語的準確理解，既然俗語民間的傳統文化，就要真正地沉到民間去尋找其本來的含義，不可想當然，人云亦云。

關山聽風

“娶妻不娶活人妻，種地莫種河灘地”，是什麼意思？為什麼？

這其實就是古人的一種憂患意識。

01.先說說河灘地

河灘地是指大的河流經過，流域的河邊由於泥沙沉積而形成的天然灘塗土地。這種土地異常肥沃，水草豐茂，在古代那樣沒有化肥的年代，這樣的土地屬於上等的田地，比貧瘠的土地更容易豐收。

可是那麼好的地，為什麼卻勸誡人們不要去種呢？主要是因為風險太大。河灘地緊靠河流，多次被河水沖刷過，萬一遇到汛期，河水上漲，河灘淹沒，那可是顆粒無收，在古代這樣生產力低下的時代，顆粒無收就等於一家老小都沒有口糧，除了餓死只有賣身這一條路可走了。所以人們寧願種一些產出較少的貧瘠土地，能有穩定保障的收成，也不願意冒著風險去種哪些高產的河灘地

02.再說說活人妻

活人妻不同於寡婦，是夫家還在的女人，只是由於種種原因，被人休掉或者趕出門的女人。在古代被休掉女人，等於是退貨的商品，在人們心中都屬於殘次品，哪怕有人想要再取回家，也要顧及人言可畏，和家中父母的意見，所以大部分人不願意再取“活人妻”

俗話說“半路夫妻硬如鐵”，不娶活人妻除了顧及流言之外，還有一個原因，古代休妻有“七出”之說，分別是：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。而這七出是非常影響家庭和睦的事件，所以不管“活人妻”是否曾經犯過這七出紙條，總會讓男人犯嘀咕，所以乾脆不娶，就沒有風險了。

當今社會來講，“娶妻不娶活人妻,種地莫種河灘地”已經不適合現在的發展潮流。

現在的離婚率那麼高，而且大部分原因都是感情不和，人們對待離異人士的態度也趨於包容，所以不存在“不娶活人妻”的顧及。

至於河灘地那就更是小事了，現在大部分家庭都不靠著地裡的收成存活，收入的來源更是多樣化，所以哪怕地裡顆粒無收，也只是損失一些財務而已。

三點文墨

歡迎打開歷史寶藏。

中國古代有很多流傳下來的說法，可能有些我們認為已經沒有什麼道理了，更有一些說法是相互矛盾的。但是有一點，就是我們可以通過具體的老說法，去查看這個俗語背後的歷史和文化。

什麼是活人妻呢，就是被別人休了的妻子。既然能被別人休了，說明這個女人多半是有些什麼問題的，要不別人怎麼能不要了呢？

所以如果娶這樣的妻子，可要小心點了，說不定就會歷史重演一遍，再次分分合合。這樣就白白替別人養一段時間媳婦了，這就是古人所說的“娶妻不娶活人妻”的意思。

而“種地莫種河灘地”這個很好理解了。

受東亞季風氣候的影響，我國大部分地區都是位於季風區，降水集中在夏半年，所以河流一般都是會夏季氾濫。如果在河灘邊種地，很容易就在水熱條件最好，莊稼正生長的時候，一發大水沖走了。這不就白辛苦了嗎？

所以說古人的一些說法，先不說有沒有道理，都是在總結古人遇到問題時候的一些經驗教訓。

歷史是前進的，情況也是在改變的，比如河流，現在中國的很多河流，都是缺水，所以河灘地也是很好的莊稼地了。這就是歷史的眼光具體問題具體分析了。

歷史寶藏

我國自古以來就是一個大國，現目前就包含了56個不同的民族。不同的民族也有不同的習性，很多習俗也是不一樣的。而在農村地區，自古以來就有流傳著很多的俗語。很多俗語都是方便人們記憶，警示世人。

我們今天來聊一聊農村這句“莫娶活漢妻，莫種河邊地”，到底是什麼意思呢？

我們先來分析第一句——莫娶活漢妻。我們要想理解這句話，首先要明白的就是“活漢妻”的意思。那麼“活漢妻”在古代是指離婚了的女子。當然，古代沒有離婚的說法，因為男尊女卑嘛，所以大多數時刻是指被休了的女子。

只要是被休了的女子，就是千萬不要娶。因為在古時候，人們的思想還很封建，尤其是女性幾乎是沒有什麼地位的。這一點從女性學習的《三從四德》裡面就可以看出來，所以離婚女子是堅決不能娶的。

如果娶了離婚女子，這家人會被周圍鄰居都看不起，甚至嘲笑。所有就有了“莫娶活漢妻”這樣的俗語，以提醒世人。

“莫種河邊地”就很好理解了，我們從字面意思來看，就是不要種植河邊的地。那麼究竟是為什麼呢？

首先我們得知道，河邊的地是非常不安全的，因為時常會發大水。每年春節過後，進入農耕時期，春雨不斷，河裡經常會漲水，一漲水就自然首先淹沒的就是河邊的地了。那麼河邊的地經常被淹沒，還能種莊稼嗎？

無論種植什麼莊稼，也是一場空啊！所以有了農村的這句俗“莫種河邊地”。從這裡我們可以看出，農村的文化和農民們的智慧是非常強大的。創造了一句又一句簡單好記的俗語，來提醒和警示世人。