雷炮放影廳
彩禮是從古至今流傳下來的習俗，有人說這是惡俗，國家應該制定法律摒棄，
但因為這個只是民間習俗而已，國家並沒有做出明文規定，只是不提倡過高的彩禮。只是在婚姻法中禁止借婚姻獲取財物。法律依據：《婚姻法》第三條【禁止的婚姻行為】禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
同時，在多個省份均有推廣簡辦婚宴，國家是不支持大家結婚時大操大辦的。
那麼為什麼我們中華5000年的歷史長河中，彩禮這一習俗並沒有被摒棄，反而一直傳下來了呢？
我們回去古代看看彩禮的起源吧。
婚姻本來就是文明的產物，而中國從《周禮》起就為中國婚禮制定了一套程序。“一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。” 這就是古代婚禮的六個階段，俗稱“六禮”。
第四條納徵就相當於下聘禮。周朝聘禮“凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩，士大夫以玄束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋”。這都是些製作衣服的帛和鹿皮，周制婚禮的聘禮取其象徵意義，並不像後世那樣看重經濟價值。
聘禮其實屬於古代的生存智慧。
為什麼說聘禮是古代的生存智慧呢？首先緣於知道男性的不可靠，萬一碰到個花心的男人，聘禮可以作為女性被休回孃家的家用，畢竟古代資源有限，而女性經濟又不獨立。而對男性也是一種激勵，讓他有動力更努力去工作，說白了，就是中國古人把自保放到婚姻之前的一個行為。彩禮的真正目的是保障婚姻。
但現代人在這個問題上正好走了兩個極端，性情比較淳厚的女孩子很羞於談聘禮，覺得一談錢就俗了；還有一種勢利的：你不給夠錢，不給夠房子，我是不嫁你的。
古代女性是先知先覺，把自保放在婚前；現代女性是後知後覺，把自保放後面，一旦情絕，就分你家產。
最後我的觀點是其實現代女性雖然經濟獨立了，但依舊是弱勢群體，因為女性除了承擔了生養育後代的責任，而且還有大部分的家務勞動，相對於家庭貢獻來說，女性絕對是佔大比例的。婚前要一些彩禮保障無可厚非，但不能獅子大開口，有的不在乎夫家的經濟狀況，張口就幾十萬幾百萬的就不合適了。
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美兮Meixi
平等交易，沒有強買強賣，一個願打一個願挨。納入法律怎麼定價算合適？還是免費？
天價彩禮是市場剛需，和房價一樣，主要根源其實還是女少男多，供求關係的問題。烏克蘭、白俄羅斯肯定不會有這樣的問題。
把定價權交給市場，如果再出臺個法律規定必須結婚，那麼多比例失衡的男女怎麼辦？
物競天擇，適者生存，從動物到人的繁殖都是這樣的。不要打破平衡，任何事物的發展都有其中的道理。
華夏魏寧寧
我是年年月半，很高興能回答這個問題。我國的婚姻法確實有不完善的地方，彩禮作為民間嫁娶的一項重要習俗，延續已有幾千年了，它的存在，是有一定的歷史文化基礎的。但是把當前男的娶不上媳婦的增多，歸咎於高額彩禮，顯然並不是很客觀的。
首先，男女比例失衡，應該是更多男性娶不上媳婦的一個重要原因。中國數千年的重男輕女思想，嬰兒出生率等因素，共同造成了目前男女比例失衡的問題。
依據國家統計局發佈的數據，我國目前總人口數139538萬人；男女比例為104.64：100，其中男性人口共71351萬人，女性人口共68187萬人，男性人口比女性人口多3164萬人。
這樣的人口比例，就決定了，有一部分男性，是很難娶上媳婦的，尤其是偏遠地區，家庭條件比較困難的適婚男性。
其次，隨著女性地位的提升，更多的女性接受高等教育，走入職場，擁有可以與男性相匹配的經濟能力。經濟越獨立，則精神也越獨立，女性不依附於男性生活，對婚姻的需求變得不是那麼迫切。
這部分女性，主要集中在經濟比較發達的大城市，也增加了男性娶妻的難度。
第三，當前近百分之四十四的離婚率，讓女性也不敢對婚姻報有過高的期望。女性婚後，要承擔孕育、照顧子女、老人的責任，更多的承擔家庭的責任。而我國現行婚姻法中，缺乏對女性對於家庭的付出，這部分的認可與補償。
全職家庭主婦的地位，沒有得到相應的回報，也讓更多的女性，寧願為工作打拼，也不願意為家庭付出。
最後，我們中國地廣人多，各個地方經濟發展水平不同，風俗習慣不同，甚至相愛的情侶的情況也不一樣。很明顯，彩禮這個問題，是沒辦法硬性寫入法律，來個一刀切的。否則，只會讓更多的女性，不想走入婚姻，也會讓男性娶妻，更為困難。
其實，現實生活中，還是有很多女性有情飲水飽的。想娶媳婦，拿出你的誠意來。要麼，給她很多很多愛，要麼，就只能給她很多很多錢了。既不能在精神上滿足她，又不能在物質上滿足她，要你何用呢？
