“娶妻不娶活人妻，种地莫种河滩地”，是什么意思？为什么？

晖哥0723

中华上下五千年，有着众多的历史，也有着众多的文化。在五千年的历史发展进程当中，中国孕育出了多姿多彩的传统文化，所以就是大家经常见到的一种。这些流传在民间的语句，是仙人们在经历过刀耕火种的岁月当中，不断的对周围的事物进行观察，再加上对语言的总结和提炼，就逐渐的形成了现在的俗语。那么下面这一句俗语大家知道什么意思吗？

“娶妻不娶活人妻”是什么意思？为什么？

“娶妻不娶活人妻”这句老话的大概意思就是说，在中国古代的时候，男女双方结婚必须是父母之命，媒妁之言，所以女人一般没有自由选择自己婚姻的权利。因此自己嫁的人往往也可能是自己不喜欢的人，这样就容易被夫家休回家。因此总结这句话的意思就是说娶妻不许被夫家修回家里的女子。

古代一旦一个女子被丈夫休了回到娘家，周围的邻居会对你指指点点，父母也会看你不顺眼。因此你再嫁人的话，总是会受到各种各样的流言蜚语。被休回家的女子，一旦决定再婚的话，父母那关就过不去，即使你嫁给了这个人，两个人也会因为前夫的原因，吵吵闹闹，生活中总会因为一些鸡毛蒜皮的小事而发生肢体冲突。所以就说“娶妻不娶活人妻”。

“种地莫种河滩地“”是什么意思？为什么？

“种地莫种河滩地”这句话的意思就是说如果要种植农作物的话千万不要在河滩上进行种植。为什么会这么说呢？可能很多农民见河水常年冲刷周边的大片搁浅空地，加上河内沉积的土壤养分有利于农作物生长，所以纷纷在河边种植各种农作物，有的甚至在河边搭起了简易草房，日常生活都在河滩地当中。这样看起来确实有利，然而在河滩地种植的话会有很多弊端出现，如果汛期来临，天降暴雨，大量的轻质土壤会被冲走，一年艰苦收获的粮食不仅被冲毁，人往往还会因为暴雨来不及逃生而失去生命。

总结

不管怎样，“娶妻莫娶活人妻，种地莫种河滩地”。作为一句流传了上千年的俗语，肯定是凝结了老祖宗的智慧和心血在里面的。但是现在我们也没有必要遵守，毕竟两个人只要相爱，就是可以在一起的。

品史知兴

“娶妻不娶活人妻，”这里的“活人妻”在古代是指离异的女人，在古代离婚并不像现在这样夫妻两人到民政局去办理一下离婚手续，而是男方一纸休书就可以将结发妻子休掉，这是封建制度下男尊女卑的腐朽观念导致的。

在古代一般犯有以下七件事会被休掉：

一是不孕无子。

不孝有三，无后为大，在古代一个女人不能生孩子夫家肯定是不能原谅她的，虽然不孕不育的原因很多时候是男方造成的。

二是红杏红墙。

这方面不仅是古代，在现代红杏出墙仍然是不道德，不能够被原谅的。

三是不事父母。

不孝顺父母的女人自然不是个好妻子。

四是饶舌多话。

喜欢䂃舌根、搬弄是非的女人的确令人讨厌。

五是偷盗行窃。

偷窃行为在现代是要被抓进公安局的。

六是妒忌无量。

女人的妒忌心有时像草原上的野火，可以烧毁身边的一切。

七是身患恶疾。

这方面就是古人对女人的歧视了，不论男女双方在生活中都有患重病的可能性，如果因为妻子患重病而将其休掉，显然是不对的。

为什么娶妻不能娶“活人妻”呢，从以上七点我们就可以得出结论，被休掉的女人或多或少都有这样或那样的问题，不娶这类女子自然是最好的选择。

至于“种地莫种河滩地”就比较简单了，“河滩地”虽然比较肥沃也易于耕种，但一到汛期，河水泛滥的时候，很容易就把种的庄稼全部淹没，导致最终颗粒无收。

所以种地的时候远离“河滩地”肯定是正确的选择。

播种火焰的青牛

娶妻不娶活人妻，种地莫种河滩地。这是一句带经验式的运用比兴手法说理以达劝告警诫人目的俗语谚语，意思很明确，直接采用否定式告诫：种地不要种河滩地，要妻不要娶嫁过人，离过婚，前夫还在的女人做妻子。这是从生活经验总结出来的教训，要吸取，是在告诫警示后人，不要步前人错误的做法了。

种地不种河滩地。河滩地危险，不安全是众人共知共识的。河滩地近河临水，一场大水洪涝便淹没冲走，会劳而无收，血本无归的，一场小雨受浸，根易烂不生，也是劳而少获，不合算的，所以要算经济帐，种地就不要种最不安全，最危险的河滩地。天有不测风云，一场风雨，便会把河滩地化为泡影乌有。

在农耕为主的社会，种地是很重要的，种什么样的地有讲究。河滩地易浸易涝，只能种短平快的，否则，就血本无归亏大了，不可不注意重视，这是经验谈。由此比兴引出男人娶妻经验教训。男大当婚，女大当嫁。这是人生必然，但娶什么样的妻，嫁什么样的夫就有讲究了。妻贤夫祸少，夫智妻福多。娶得好妻旺三代，娶着坏妻衰三代。娶妻嫁夫是人生大事，不可大意马虎随。有条件，有选择，就千万不要娶活人妻。因为娶活人妻会埋下许多后患，惹麻烦招灾祸。活人妻是指女子与人已婚，不知什么原因离婚了，其前夫还在，娶这样的离过婚前夫还在的，日后麻烦事不少，有孩子牵连的问题就更多，一担心藕断丝连，身在曹营心在汉，一怕前夫及孩子常来找麻烦，所以娶这种人做妻是很不合算，后患又多的，理智者都应慎择。一种是人未离婚，而心生爱恋，挖人墙脚，红杏出墙，这样有失人性人品，也易留患惹祸招灾，是智者都不当为。为人就要小心谨慎，小做错犯错为好。

树德汉硕

“娶妻不娶活人妻，种地莫种河滩地”，这句俗语最难理解的是“活人妻”，准确地理解了这个概念，这句俗语也就不难理解了。

民间类似的俗语还有：

饿死不吃抱窝鸡，娶妻不娶活人妻。

买田莫买河边地，娶妻莫娶活人妻。

有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻。

宁愿穷死，别娶活汉妻。

何谓“活人妻”？

不同地方，因风俗不同，说法不一样。现在有一些民俗研究资料认为，“活人妻”，又称“活汉妻”，指的是“在一些女孩子嫁到了夫家之后，因为发生了一些问题，而导致被夫家休妻送回娘家”。现在很多的资料都采用了这种说法，值得商榷。其实我国有很多地方就不是这种说法，民间主流说法是丈夫长期外出死生不明的妻子，即平常所说的“守活寡”的女人，还有一种说法是指的是有夫之妇。

已被夫家休妻的女人，就不是夫家之妻，既无其名（名份），更无其实。就如同现在离妻的夫妻一样，离了婚就不是夫妻了，只能称前夫和前妻。再说，古代男人休妻后，难道还承认被休的女人是其妻子，那么休妻又有什么意义呢？当然，古代是男权社会，只有休妻，没有离婚一说。所休之妻已不再是别人的妻子了，就没有了人身的从属关系，为自由之身，女人可自由选择夫家再嫁，只是这样的女人在古代因受传统观念的影响，宋朝以前的历史时期要好些，到了宋朝以后，特别是明清时期，男人是不想娶的，女人再嫁要难些。

再说，古代休妻也并不是一件轻而易举的事，不是说休就能休的，必须要女人触犯“七出”之条：

未犯“七出”之条，娘家人也不会干，毕竟女儿被休，会使整个家族蒙羞，极大损害家族的名誉。除了“七出”，古法亦有“三不去”的例外：

因此，古代凡被夫家休了的女人，不叫活人妻，而称弃妇。弃妇从当时的封建社会背景来说，其悲最终的命运是很悲惨的，夫家不要，娘家嫌弃，但依然可以正常嫁人，只是没有初嫁时那么风光。如，《水浒传》中的林冲曾给妻子一纸休书，上面就写道：“情愿立此休书，任从改嫁，永无争执”，由此看来，古代的休书是一种凭证，被休女人凭休书可再嫁，再嫁是合法婚姻。再如，汉乐府诗《孔雀东南飞》是一首爱情叙事诗，诗中的主角刘兰芝就是被前夫休了，回家家住，汉代把被夫休后回家称“大归”。刘兰芝回家后，哥嫂就给她另择夫婿，准备再婚。

为何娶妻不娶活人妻？

“活人妻”既是有夫之妇（包括丈夫外出生死不明的女人），就得遵守封建礼法。古代正常的娶妻嫁妇都得遵从“礼法”，讲究“义交”，不然就会受到社会鄙视，甚至被认定为犯罪。何况娶有夫之妇是第三者插足，古称之为“男女不以义交谓之淫”，男女之交要符合封建伦理精神家庭制度。直到现在，第三者插足，破坏人家的家庭，依然是社会道德所不允许，犯重婚罪是要受到法律惩罚的。

古代第三者插足属于一种犯罪。古代如果丈夫将妻子捉奸在床，将其杀之，按封建律法是合法行为。如，《元史·刑法志》中记载：“夫获妻而妻拒捕，杀之无罪。”再如，明朝律法规定：“本夫于奸所获jiān夫、jiān妇，登时杀死勿论。”清朝时沿用明朝律法，也有同样的规定。由此可见，第三者插足尚且如此，何况霸人之妻，性质更恶劣，律法惩处更严。

丈夫外出生死不明的女人，如有人娶了，原来丈夫有一天突然回来了，按古代法律，由这个女人依然要归原来丈夫，这就是竹篮打水一场空，所以民间才说“有钱不娶活汉妻”等俗语，就是这个道理。

种地莫种河滩地

不管是河滩地也好，还是河边地也好，收成很不稳定，南方农村有句俗话说明了这一点：“种田不种沙基丘，三年没有两年收。”沙基丘，即河滩上的稻田。河滩本来说是河道行洪之地，有的地方因地势略高，遇到雨水少的年份，河里不发大的洪水，可以种田，亦有一定的收成，遇到雨水丰沛的年分，就会被洪水淹没和冲毁，没有收成。过去种河滩地的人，主要是因人多地少，为了多收粮食，作为种地的补充，不惜花费劳力，能收则收，不能收也无没有办法，主要是靠碰运气，靠天吃饭。因此，农村种此种地的人，虽然嘴上说无所谓，但天一旦下大雨，心里还是七上八下的，唯恐涨洪水，将河滩地冲掉。怎么说，为了那些地自已流过不少汗水，谁不盼望有个好收成？

“种地莫种河滩地”属于俗语的后半句，意思是种河滩地的收成是不靠谱的，用来形象比喻前半句“娶妻不娶活人妻”中娶“活人妻”是不靠谱的。“活人妻”毕竟是有夫之妇，怎么说也是别人之妻，只能是民间所说的“打干伙”，成不了合法夫妻，能靠谱吗？而如果是娶“被夫家所休之妻”，即使再差一点，名声再丑一点，因是合法夫妻，实实在在属于自己的妻子，日子过得踏实，不用提心吊胆，也不怕危及自身和失去女人。

总之，对旧时的俗语的准确理解，既然俗语民间的传统文化，就要真正地沉到民间去寻找其本来的含义，不可想当然，人云亦云。

关山听风

“娶妻不娶活人妻，种地莫种河滩地”，是什么意思？为什么？

这其实就是古人的一种忧患意识。

01.先说说河滩地

河滩地是指大的河流经过，流域的河边由于泥沙沉积而形成的天然滩涂土地。这种土地异常肥沃，水草丰茂，在古代那样没有化肥的年代，这样的土地属于上等的田地，比贫瘠的土地更容易丰收。

可是那么好的地，为什么却劝诫人们不要去种呢？主要是因为风险太大。河滩地紧靠河流，多次被河水冲刷过，万一遇到汛期，河水上涨，河滩淹没，那可是颗粒无收，在古代这样生产力低下的时代，颗粒无收就等于一家老小都没有口粮，除了饿死只有卖身这一条路可走了。所以人们宁愿种一些产出较少的贫瘠土地，能有稳定保障的收成，也不愿意冒着风险去种哪些高产的河滩地

02.再说说活人妻

活人妻不同于寡妇，是夫家还在的女人，只是由于种种原因，被人休掉或者赶出门的女人。在古代被休掉女人，等于是退货的商品，在人们心中都属于残次品，哪怕有人想要再取回家，也要顾及人言可畏，和家中父母的意见，所以大部分人不愿意再取“活人妻”

俗话说“半路夫妻硬如铁”，不娶活人妻除了顾及流言之外，还有一个原因，古代休妻有“七出”之说，分别是：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。而这七出是非常影响家庭和睦的事件，所以不管“活人妻”是否曾经犯过这七出纸条，总会让男人犯嘀咕，所以干脆不娶，就没有风险了。

当今社会来讲，“娶妻不娶活人妻,种地莫种河滩地”已经不适合现在的发展潮流。

现在的离婚率那么高，而且大部分原因都是感情不和，人们对待离异人士的态度也趋于包容，所以不存在“不娶活人妻”的顾及。

至于河滩地那就更是小事了，现在大部分家庭都不靠着地里的收成存活，收入的来源更是多样化，所以哪怕地里颗粒无收，也只是损失一些财务而已。

三点文墨

欢迎打开历史宝藏。

中国古代有很多流传下来的说法，可能有些我们认为已经没有什么道理了，更有一些说法是相互矛盾的。但是有一点，就是我们可以通过具体的老说法，去查看这个俗语背后的历史和文化。

什么是活人妻呢，就是被别人休了的妻子。既然能被别人休了，说明这个女人多半是有些什么问题的，要不别人怎么能不要了呢？

所以如果娶这样的妻子，可要小心点了，说不定就会历史重演一遍，再次分分合合。这样就白白替别人养一段时间媳妇了，这就是古人所说的“娶妻不娶活人妻”的意思。

而“种地莫种河滩地”这个很好理解了。

受东亚季风气候的影响，我国大部分地区都是位于季风区，降水集中在夏半年，所以河流一般都是会夏季泛滥。如果在河滩边种地，很容易就在水热条件最好，庄稼正生长的时候，一发大水冲走了。这不就白辛苦了吗？

所以说古人的一些说法，先不说有没有道理，都是在总结古人遇到问题时候的一些经验教训。

历史是前进的，情况也是在改变的，比如河流，现在中国的很多河流，都是缺水，所以河滩地也是很好的庄稼地了。这就是历史的眼光具体问题具体分析了。

历史宝藏

我国自古以来就是一个大国，现目前就包含了56个不同的民族。不同的民族也有不同的习性，很多习俗也是不一样的。而在农村地区，自古以来就有流传着很多的俗语。很多俗语都是方便人们记忆，警示世人。

我们今天来聊一聊农村这句“莫娶活汉妻，莫种河边地”，到底是什么意思呢？

我们先来分析第一句——莫娶活汉妻。我们要想理解这句话，首先要明白的就是“活汉妻”的意思。那么“活汉妻”在古代是指离婚了的女子。当然，古代没有离婚的说法，因为男尊女卑嘛，所以大多数时刻是指被休了的女子。

只要是被休了的女子，就是千万不要娶。因为在古时候，人们的思想还很封建，尤其是女性几乎是没有什么地位的。这一点从女性学习的《三从四德》里面就可以看出来，所以离婚女子是坚决不能娶的。

如果娶了离婚女子，这家人会被周围邻居都看不起，甚至嘲笑。所有就有了“莫娶活汉妻”这样的俗语，以提醒世人。

“莫种河边地”就很好理解了，我们从字面意思来看，就是不要种植河边的地。那么究竟是为什么呢？

首先我们得知道，河边的地是非常不安全的，因为时常会发大水。每年春节过后，进入农耕时期，春雨不断，河里经常会涨水，一涨水就自然首先淹没的就是河边的地了。那么河边的地经常被淹没，还能种庄稼吗？

无论种植什么庄稼，也是一场空啊！所以有了农村的这句俗“莫种河边地”。从这里我们可以看出，农村的文化和农民们的智慧是非常强大的。创造了一句又一句简单好记的俗语，来提醒和警示世人。