人人都渴望幸福，但幸福是什麼，怎樣才能獲得幸福？
一萬個人可能有一萬種幸福的理由，它們之間有沒有共同點？
一萬個人也有一萬個不幸的理由，我們又能否竭力避免？
幸福是否有章可循，幸福是否可以把握？
有誰，能為我們指明幸福之路？
羅素，作為20世紀最傑出的哲學家之一，一生馳騁於哲學、教育、數學、邏輯、政治、等各個領域，被人們譽為“世紀的智者”。
1950年，從未出版過一本小說或詩集的羅素獲得了諾貝爾文學獎，用以表彰他的“哲學作品對人類道德文化所做出的貢獻”。
《The Conquest of Happiness》（《幸福之路》）正是一部闡述幸福的哲學著作，早在1930年就已經完成。
從“Conquest（征服）”可以看出，羅素相信，我們有能力主動征服幸福。
在征服幸福的路上，我們常會遇到“絆腳石”，如果不及時清除，這些“絆腳石”會堆積起來，演變成我們自制的“監獄”。
在這所“監獄”裡，我們任由犯罪意識、恐懼、嫉妒、自憐等情感以及錯誤的世界觀、倫理學或錯誤的生活習慣佔據了一切空間，逼幸福無法容身，讓我們無處可逃。
在《幸福之路》裡，羅素對八種看似平常、卻持續破壞我們幸福感的“絆腳石”進行了剖析，並逐一列出了清除的方法。
一 憂鬱
憂鬱，是衣食無憂之後的思慮過多，是在空閒的時間裡，感覺一切都沒有意義，從而被空虛圍繞的情緒。
換句話說，人，只有空閒下來才會憂鬱。
習慣於憂鬱的人，往往認為看透了世界，於是不斷在內心追問人生的終極價值究竟是什麼？
我們以為自己是善於思考的“智者”，其實只是沉醉在思想的夢境裡，脫離了現實。
羅素建議，憂鬱的人別去讀哲學，也別繼續思考，而應該行動起來，去期待一些通過我們的努力才能得到的東西，哪怕是低級的生理需求（比如飲食），只要能夠佔據我們的精力，反而能讓我們感覺到充實快樂。
二 競爭
現代的競爭不再是生存的競爭，而是對成功和金錢的競爭。
羅素認為，競爭會讓人更有熱情，成功和金錢也能在一定程度上增加幸福，但超過某個程度就不再增加幸福感。
有句話是這麼說的“比你富裕一萬倍的人，不可能比你幸福一萬倍。”
如果把競爭成功作為幸福的唯一源泉，就會失去關注其他的精力。
很多人說，60-70年代的人最拼，很大原因是，他們從艱難的歲月走來，正因為受過苦難，他們擔心重返貧窮，對他們來說，競爭是因為失去了安全感，而習慣於無止盡的競爭讓他們犧牲了其他幸福的元素。
要把注意力從競爭中轉移出來，就需要明白：生活的平衡是最重要的，要學習接受理智、合理的放鬆和享受，分散一部分精力來培養一些競爭之外的興趣。
三 煩悶
煩悶的對立面是興奮。
我們總希望盡力避免煩悶，特別是看到別人生活的精彩時，更覺得自己煩悶的生活簡直難以忍受。
羅素在《幸福之路》中卻不這麼認為，他指出：
煩悶是推動人類追求新鮮刺激的一種力量，再偉大的人，生活中也含有大量平淡煩悶的努力。
因此，他建議我們：從小就要開始學習忍受煩悶，接受平淡。因為幸福的生活很多時候就是平靜的生活。
他提出，父母不該給孩子太多的被動娛樂或者過度刺激，而應該讓孩子自己從平淡的環境中創造和發明，這樣有利於孩子在一生中忍耐煩悶。
同時，現代人脫離了自然，也是煩悶的源頭。因此，他鼓勵迴歸自然，找回寧靜。
安心媽媽認為，閱讀，也是排解煩悶的重要方式，所以我們常說：
培養孩子的閱讀習慣，就是我們能給孩子的最好禮物。
四 疲勞
現代社會，困擾大部分人的不是身體的疲勞，而是為了謀生而產生的神經的疲勞，我們有時也稱呼它為：
焦慮。
《幸福之路》告訴我們，要想清除疲勞：
第一，放低自我。
要從觀念上改變，要明白我們的成功和失敗，沒那麼多人關注，我們操心的大部分事情也根本無關緊要，只是我們太過在意自己而已。
第二，要建立精神紀律。
所謂的精神紀律，就是培養有秩序的頭腦，只在適當的時候思考。
安心媽媽認為，這一點至關重要，很多時候，我們都在自己的負面情緒中消耗了最寶貴的精力。
羅素認為：如果疲勞是源於恐懼，那麼就設想最壞的結果，做增加勇氣的練習。想的越多越深，恐懼的陰影就會越小，我們才能真正直面事實。
他甚至提到：如果精神壓力太大，與其胡思亂想，不如干脆悶頭睡上一覺，正所謂養精蓄銳，擇時再戰，反而是更好的選擇。
因此，嚴格控制自己的精神紀律，能明顯提高幸福感和效率。
五 嫉妒
嫉妒往往是由於童年沒有感受到足夠的愛。
嫉妒的根源在於不看事情的本身，而只關心關係，即“比較”。
信息通達的現在，我們太容易得知“更好”的生活，因此而產生的嫉妒，是沒有辦法依靠成功來解決的，因為成功本身就是一種比較，反而讓我們陷入競爭。
正所謂“天外有天，人外有人”，百萬富翁也正仰望著千萬富豪的生活。
對應的清除方法很明確，就是放棄“比較”。
智慧的人絕不會因為別人有什麼，就對自己擁有的東西不感興趣。
面對該做的事情就去做，遇到愉快的事情就去充分享受。
當我們把注意力放在生活本身，放棄嫉妒並感到幸福，也許被我們嫉妒的人還會反過來嫉妒我們呢。
六 犯罪意識
我們的內心常會有另一個分裂的自己，它來自我們童年被灌輸的各種限制。
那些限制披著“良心”和“道德”的外衣，總是站在道德的制高點，不斷批判著我們。
羅素一針見血地指出：很多時候，道德與傳統或風俗有關，是帶著濃厚的地區特色的。
如果放大到世界範圍來看，很多“道德”準則其實並不通用，甚至在不同地區間還有著巨大的差距和矛盾，這一點，就足以說明它們並不是真理，甚至未必是合理的。
那些不合理的“良心”和“道德”意識，並不真實存在。他們既不能阻止我們的本能行為，又常常讓我們在行為後深感罪惡，自慚形穢。
這種壓抑和分裂的狀態，嚴重影響我們的效率。
羅素提醒我們：注意提防偽裝的道德，通過保持充沛的精力，建構人格的和諧統一，減少自我損耗，才能獲得幸福。
七 被虐狂
被虐狂的根源在於：過度誇大自己的價值。
有時，別人無意傷害了我們，我們認定對方是故意；有時，我們打著為“愛”的旗號違背對方心意行事，在對方不接受、不感激時，我們覺得受到了傷害；更有時，我們訴說著被傷害的故事，若對方不信，我們就怨恨他們沒有同情心，若對方相信，我們就更加確信自己受到了傷害。
換句話說，在被虐狂的眼中，自己總是受害的一方。
羅素在《幸福之路》裡告訴我們：
從概率上說，大家受傷的次數是相仿的。如果總覺得受傷害，要知道病的來源是自己，而不是假象的敵人和敵意。
要除去被虐狂的傾向，我們需要明確的知道：
別高估自己的優點，也別認為他人會對我們多麼感興趣，以至於專門迫害我們；
也別以“愛”的名義脅迫他人，要求回報，因為絕大多數情況下，我們所謂的“愛”裡暗藏著控制慾、虛榮心和嫉妒心，我們的動機並沒有自己想象的那樣絕對無私。
八 畏懼輿論
人作為環境的產物，難免受到輿論影響。信息時代，輿論的力量空前壯大。
羅素在《幸福之路》裡從幾個層次說明了如何在輿論下保持幸福。
第一個層次是堅持自我。
我們的生活方式要源於自己內心的想法而不是他人的嗜好或者慾望。
按自己內心的堅持去做事的人，反而會得到輿論的尊重和大家的認可。
所以我們常說，我們要首先過好了自己的生活，才有能力去愛別人。
第二個層次是選擇環境。
雖然進化論總是要求我們去適應環境，但實際上，我們的選擇空間，比自己想象的要多，只不過，每一種選擇都意味著要捨棄一些東西，我們總不能什麼都要。
羅素的建議是：
儘量選擇與自己的價值觀相符的環境，選擇氣質相投，趣味和意見相同的人作為伴侶，避免孤獨，增強幸福。
有句老話說“是金子總會發光”，於是有人數十年如一日地隱忍對環境的不滿，在羅素看來，這是純粹的自我消耗，他建議我們尋找適合自己的環境，儘可能減少損耗，充分發揮自己的優勢。
第三個層次是從根源上解決輿論威脅。
羅素希望大眾更加寬容，別讓輿論成為惡意的工具。
而要讓大眾寬容，唯有讓大眾更加幸福。這也正是羅素寫這本書的主要原因。
要清除這八類破壞幸福的“絆腳石”，讓我們的心靈和情緒得到梳理，才能輕快地通往我們的幸福之路。
那麼組成幸福的元素到底有哪些呢？
羅素分析道：
關於幸福的元素其實非常簡單，分別是興趣（興致）、情愛、家庭、工作、閒情、選擇（努力和放棄）。
頭腦越複雜的人，難以明白幸福的真諦。
一 興趣
羅素建議我們對外部的萬事萬物充滿好奇、用心感受，培養和擴展真正的興趣。
只要我們的興趣是健康的，是讓自己和身邊的人們受益的。
二 情愛
羅素認為，在愛中要毫無保留，不提防，要接受也要給予，雙方互惠。
有勇氣的愛讓人敢於冒險，怯懦的愛卻讓人更沒有安全感，難以應對世界。
因此，對堅強而富有冒險精神的人，可以給予更多關懷，對於膽怯的人，最好別讓他沉溺在關懷裡，那隻會讓他更邁不出腳步。
三 家庭
羅素指出，親子之愛本應該是最大的幸福源泉。
但實際上，我們面臨著巨大的挑戰。
比如，父母的愛如果包含著權力，那麼，就和“讓孩子獨立”形成了矛盾；
比如，父母如果在培養孩子的過程中，充滿期待，然而孩子卻和自己設想得完全不同，也會降低雙方的幸福感。
要解決這個問題，關鍵在於父母：
父母要溫柔、要敏感、要尊重。
孩子的幸福，高於一切權威；對孩子的尊重，高於一切慾望。
四 工作
很多人常說“如果可以不工作，那該有多幸福啊！”
實際上，我們看到很多家境富裕的人，依然全心投入工作；我們也看到長假之後，很多人並不是更快樂，而是更壓抑。
工作可以填充時間，好過百無聊賴；
工作可以把假期襯托得更珍貴，讓休息日更顯幸福；
工作本身也能帶來幸福。
一種方法，是充分發揮技巧。
羅素以政治家和企業家為例，說明有些技巧需要長時間累積，讓人們在老年時代依然幸福。
安心媽媽認為，寫作也是一項可以充分發揮技巧的好選擇。
另一種方法，是做出有建設性的成就。
羅素反對知識分子為生計而出賣信仰。
他認為，只要生活條件在可接受的範圍內，還是應當選擇自己信仰的、有尊嚴的工作。
五 閒情
閒情主要指在一個人主要活動之外的興趣。
羅素認為，
現代教育偏向訓練技能，卻沒有訓練我們的心靈，以至於缺少了廣闊的世界觀。曾經有一部科普片說道：
如果把地球45億年的歷史壓縮成普通的一天，那麼，生命起始很早，出現第一批最簡單的單細胞生物大約是在早上4點鐘，但在此後的16個小時裡沒有取得多大進展......而人類，在23點58分43秒才出現。
我們太過自我，以至於忘記了地球的渺小和人類歷史的短暫。
羅素指出：即便最幸運的人也會遇到不如意的事。
焦慮消耗我們的精神，此時，如果能對其他事產生興趣，是大智慧。
閒情逸致不僅讓我們放鬆，還有助於我們保持平衡意識，更真切地認識世界，避免偏執和過度重視自己。
六 選擇（努力和放棄）
放棄的重要性不亞於努力。
有時我們很努力，卻依然失敗，我們能做的，就是放下。
剋制當下強烈的情緒，捨棄這件事，把精力集中在更重大的事情上。
關心全人類前途的人不會像純粹自私利己的人那樣絕望，因為他們能放下個人的得失。
達到這種境界並不容易。只有擺脫執念，我們才能從原來計較的小事中發現趣味，也只有明白自己的事在整個宇宙根本不算事，才能更釋然。
在《幸福之路》裡，羅素清楚地告訴我們：幸福的元素都是簡單的但必不可少的事——基本生活需要，健康，愛和工作，再加點閒情逸致，它們讓生活平衡且豐富。
放下對小我的追求，減少內心的衝突，保持充沛的精力，擴大自己的心境，真切的關心身邊的人和事。要相信，生活是值得過的，幸福是可以征服的，而我們，就是讓自己幸福的最大力量。
安心媽媽，專注研究底層規律、開發孩子潛能，幫助孩子成為既成功又快樂的自己。
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