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春天“桃紅柳綠”，夏天“繁花似錦”。大自然一片生機盎然的景象是春夏最典型的寫照。我國現存最早的中醫典籍《黃帝內經》提出了“春夏養陽”的養生理念，這個“陽”到底指的是什麼？我們又該怎樣做呢？坐客“百家講壇”的翟雙慶教授為你解開迷團——
古人將生、長描述為向上向外、從小到大。這其實就是陽。所以，《黃帝內經》總結道，春夏的養生法則是“春夏養陽”（《素問•四氣調神大論》）。這裡的陽實際上就是一種生，一種長。所以，高士宗就認為，春夏養陽實際上就是養生、養長。有人會問，生、長要怎麼去分辨？有沒有更具體的闡述呢？接下來，我舉一個例子來解答這個問題。
在春天修剪枝葉，尤其是葡萄藤的時候，有時剪掉的傷口會滲液。滲液的術語叫作傷流。春天到了，葡萄根系開始活動，樹液和當中的營養物質順著木質部分向外、向上輸送到藤葉之間，遇到修剪後的傷口，就會滲出。從根系向枝葉的運送活動，不就是一種生髮嗎？
可能有人還會問，在我們人體具體的生命活動當中哪些是生，哪些是長呢？我們應該怎麼去做呢？接下來我就向大家介紹幾點。
首先，飲食方面
許多朋友應該都吃過一種食物——香椿。開春以後，各式香椿菜餚競相登場，炸香椿、香椿攤雞蛋、小豆腐拌香椿……老北京有一種炸醬麵，炸醬麵中有菜碼，將青豆嘴、香椿芽、焯韭菜切成段，往裡一拌，美味至極。香椿為什麼深受大家喜愛？我想是因為香椿特有的清香。古人講，春天與肝相應。肝屬木，主春。一般的香椿樹幹筆直，可以做建築材料。這種筆直，就是一種條達、舒展之象。
那麼應該如何去保養肝呢？
《黃帝內經》說“肝欲散，急食辛以散之”（《素問•髒氣法時論》）。意思是說，這個時候應當吃一些辛味的食品，有助於肝的生髮，有助於陽氣的生髮。香椿芽的清香，便是一種辛味。因此，在春天的時候，飲食也應符合春天生髮之性，可以適當吃一些雞肉、生薑、香椿、韭菜、菠菜、香菜。這一類食品就有助於我們春天的生。
到了夏天，大家應該都聽過這麼一句俗語：“冬吃蘿蔔夏吃薑。”夏天天氣炎熱，為什麼還要吃薑呢？古人認為，夏天陽氣盛大，人的氣血都湧向體表，這樣體內的陽氣就不是很充足了，尤其是本身就有點氣虛、陽虛、脾胃虛寒的人。這時候就應該吃一些生薑來暖暖脾胃，使脾胃陽氣盛大起來，去除脾胃之寒。所以說“冬吃蘿蔔夏吃薑”。吃點生薑可以起到養胃、散寒的作用。
其次，在運動方面，又應該怎麼做呢？
春天是生，於是《黃帝內經》提出春天應該在外活動，動以生陽，即“廣步於庭”（《素問•四氣調神大論》）。所謂“廣步”就是散步，“於庭”則是指在庭院裡。由此可以看出，春天之時要活動身體，但不能太劇烈。
到了夏天，則要求“無厭於日”（《素問•四氣調神大論》）。“無”在這裡就是“惡”，“日”即是太陽，意即不要厭惡太陽太熱。換句話說，就是要到戶外去活動、運動。也就是說，夏天也應該到戶外去活動，並且活動應該比春天更劇烈、更多一些。當然了，不能太過，太過易導致中暑。
在情志方面呢？應該避免生氣惱怒
舉一個例子說明
前一段時間有一位50多歲的女士通過朋友介紹到我這兒來看病。這位女士因為入春以後，吵架、生悶氣，導致咽部有滯塞感，喘氣非常困難。起初患者沒有太在意，以為過一段時間就能恢復。然而，幾周以後，症狀越來越明顯，甚至有點說不出話來。
她患這個病的主要原因就是春天情志不暢。如剛才所說，春天屬於肝，肝主氣機調暢。如果春天情志鬱悶，肝氣不能舒暢，肝鬱化火，就會導致氣滯，這位女士就是這種情況。最後我採取疏肝理氣、化痰除溼的方法，效果良好。
所以在春天，古人要求“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰” （《素問•四氣調神大論》）。也就是說，該給予的給予，該讓它生髮的生髮，不要去遏制它，該獎賞的要獎賞。實際上就是要求情志要比較外露。
到了夏天，《黃帝內經》提得更加明顯，“使志無怒，使華英成秀”（《素問•四氣調神大論》）。“怒”一般來說都是由“鬱”導致，即所謂“先鬱而後怒”。怎樣才能“使志無怒”呢？那就是不要鬱悶，怎樣才能不鬱悶呢？那就需要反應及時。不能遇著事後越想越生氣，越想越鬱悶；而應該馬上做出反應，思維敏捷。要想遇事以後反應及時、思維敏捷，則要求精神狀態飽滿，即“使華英成秀”。“華英”就是指精神狀態，“秀”就是秀美。
總而言之，春夏之時，要求我們的情感要外露，要多考慮問題。所以古人說，“一年之計在於春”。在春天要制定這一年的計劃，需要多思考，這樣才能順應春夏。
在起居方面，春夏之際，應該早起，不要賴床
有一句俗語說：“春困秋乏夏打盹。”意思就是春天和夏天人比較容易疲乏，早上尤其愛睡懶覺。然而，早晨本是陽氣生髮的時候，如果睡懶覺，陽氣該生髮不生髮，最後將導致越睡懶覺越乏力，越沒勁。
就夏天來講，白天比較長，睡得比較晚，早晨起得比較早，活動比較多，是不是人就容易睏乏呢？睡眠時間這麼短，會出什麼問題嗎？當然不會，這是自然界的一種規律。如果真的感覺疲累，我建議大家中午可以小憩一會兒，這也是我們之前講的“午道”。中午的時候小歇一下，有利於陰陽氣相互交接，使它平穩地過渡。
說到這裡，我們對“春夏養陽”的具體養生方法已經有了大致瞭解。
陽氣為一身之本，明代醫家張景嶽有云：“天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。”養護陽氣對於預防疾病、延年益壽有著重要意義。最高級的養生，不是在生病之後亡羊補牢，而是防病於未病之時，實現健康長壽。
本文部分內容選自《翟雙慶解讀黃帝內經·長壽篇》（中國中醫藥出版社出版，翟雙慶著），最終解釋權歸原作者所有。由悅讀中醫推薦發表，未經授權，請勿轉載！
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