現代社會是一個激烈鬥爭的時代，我們遇到形形色色的人，他們各顯其能，發揮技藝，有所長，也有其短。我們從小在比較中生活，“別人家的孩子”是成長中的難以言說的痛，那麼，我們在日常生活的比較中，如何將其作為成長的動力呢？在聽到讚美和表揚之詞中，如何能不得意忘形？在聽到批評與責備之聲的時候，如何能不垂頭喪氣呢？
若衣服，若飲食；不如人，勿生戚
“若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。”換句話說，如果你穿的不如別人光鮮，吃的不如別人講究，那就不要去比較，更不要因此生氣不愉快。
中國古代是一個身份制的社會，是一個等級社會，人的飲食和衣服代表著你的身份和地位。中國社會是一個官本位的社會，只有通過讀書，或者立有軍功，當官了，才可以穿綾羅綢緞。所以《弟子規》裡這樣教育孩子是別有深意的，像飲食、衣服、身份、社會地位這些東西，不要太在意，也不要因為富貴而看不起人，也不要因為貧窮而感到自卑，重要的是，你是不是因為努力而擁有了才華。
聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻
如果一個人聽到批評就暴跳如雷，就不高興甚至發怒，一聽到表揚誇獎的語言就高興，如果養成了這種習慣，那麼損友就會來了，對你有幫助的朋友都會躲得遠遠的。
什麼叫做“益友”呢？孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”那麼，“友直，友諒，友多聞。”是什麼意思呢？朋友正直，寬容，博才多學，知識面廣，這三種就是好朋友。損友又是什麼呢？第一：獻媚，逢迎的人，嘴上吹捧你的人；第二：兩面三刀，不真誠的人；第三：花言巧語的人。
聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親
“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。”假如你聽到別人讚美你，你要仔細思考自己是不是可以配得上那些讚美，這就是“聞譽恐”；假如你聽到別人批評你，內心還很欣喜，有人願意為我指出錯誤，我還有改正的機會；“直諒士，漸相親。”非常好的朋友，非常正直的朋友，就會慢慢和你親近起來，你周圍的圈子，接觸的人都會是非常正直乾淨的。
人的一生，誰都無法保證不做錯事，沒有過失。問題是：
第一：做了錯事以後，能否改正；
第二：錯和過失要有個界限和度量，過了那個度，就不是簡單的錯誤了，而是罪與惡了。
有的時候，從無心非到有心非之間，這個轉換，或者說這個演變，是沒有明確界限的，就是一念之差的事情。古人講，一念之差，在這邊是人，在那邊就可能是禽獸。
在比較中，發現自己的過失，不足和缺點；在比較中，發揮自己的長處，優點和優勢。在一次次的失敗中積累經驗，重振旗鼓，砥礪前行。
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